كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وعنه يحيى بن يحيى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحَجَّاج بن مِنْهال، وعَفَّان وطائفة.

وَثَّقه ابن مَعِين.

وقال أحمد: صالح (١).

له في مسلم حديث واحد، وذكره ابن حِبّان في الثقات.

ذكره في الميزان، وذكر توثيق ابن مَعِين له، قال: وقال أبو حاتم: صالح، وقال "س" ليس بالقَوِيّ، وقال أيضًا: ليس به بأس، وقد ذكره ابن عَدِيّ في الكامل، وقال: ليس له من الحديث إِلّا اليسير (٢).

١٨٦٠ - ق: رَبِيعة بن نَاجِذ - بِالنُّون وبعد الألف جيم مكسورة، ثم ذال معجمة (٣).

(١) العلل للإِمام أحمد ٣/ ١٠٠ (٤٣٨٢).
(٢) قول ابن عَدِيّ هذا ذكره الذهبي في الميزان، وقبله المِزّي في تهذيبه، ولفظه في المطبوع من الكامل: وليس لربيعة بن كلثوم بل القليل من الحديث. قلت: يبدو من عبارة الكامل لابن عدي أنّ فيها سَقْطًا.
١٨٦٠ - طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢٦ والتاريخ الكبير ٣/ ٢٨١ وثقات العجلي ص: ١٥٩ (٤٣٦) والجرح ٣/ ٤٧٣ والثقات لابن حِبَّان ٤/ ٢٢٩ وتكملة الإِكمال ٦/ ٦ (٦١٤٠) وتاريخ بغداد ٨/ ٤٢٠ وتهذيب الكمال ٩/ ١٤٥ والكاشف ١/ ٣٩٤ (١٥٥٧) والميزان ٢/ ٤٥ والتبصير ٤/ ١٤٠٣ (ناجذ) وإِكمال مغلطاي ٤/ ٣٦٣ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٦٣ والتقريب ص: ٢٠٨ (١٩١٧).
(٣) كذا "بالذال المعجمة" ضبط المؤلف، وقبله ضبط ابن نقطة كذلك بالذال المعجمة وهذه الكلمة جاءت في بعض المصادر بالدال المهملة وفي بعضها بالذال المعجمة شكلا من غير ضبط بالحروف، والمؤلف هنا ضبط بالحروف أي بالذال =