كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

نظر، ولم أره في التذهيب، بل وليس فيه ذكر لابن حبان في هذه الترجمة (١)، والله أعلم.

وذكره في الميزان، وذكر فيه كلام "خ" وكلام أبي حاتم فقط.

١٢٣٣ - ت: الحسن في عَطِيّة بن نَجِيح القوشي، أبو علي الكوفي.

عنُ فُضيل بن مرزوق، وحمزة الزَّيَّات، وخالد بن طَهْمَان، وطائفة.

وعنه إبراهيم بن يعقوب الجُوْزَجَانيّ، وعبَّاس الدُّوْرِي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، والبخاري في تاريخه، وخلق.

قال أبو حاتم: صدوق، وقال "خ" مات سنة (٢١١) أو نحوها.

تنبيه: اعترض الحافظ مغلطاي على الحافظ المزي في قوله: قال "خ": مات

= التي رواها عن أبيه عطية غير نقية، فلا حاجة إلى زيادة "الحسن بن" ما دام لم يرد في أصل الثقات ولا في ترتيبه للهيثمي، هذا وقد ذكر ابن حبان الحسن بن عطية في المجروحين أيضًا ١/ ٢٣٤ وقال: يروي عن أبيه، روى عنه ابنه محمد بن الحسن منكر الحديث، فلا أدري البلية في أحاديثه منه أو من أبيه أو منهما معًا، لأن أباه ليس بشيء في الحديث، وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه أمره، ووجب تركه، والله أعلم، وانظر ترجمة عطية بن سعد العوفي في المجروحين ٢/ ١٧٦ أيضًا.
(١) وهو كما قال، راجع التذهيب للذهبي ١/ لوحة (١٧٠ - ١٧١).
١٢٣٣ - التاريخ الكبير ٢/ ٣٠١ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٢٢ والجرح والتعديل ٣/ ٢٧ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ٢٠٥ (٨٣٨) وتهذيب الكمال ٦/ ٢١٣ والكاشف ١/ ٣٢٧ (١٠٤٤) والميزان ١/ ٥٠٣ والتذهيب ١/ لوحة (١٧١) وتاريخ الإسلام ١٥/ ١١٦ في وفيات (٢١١ - ٢٢٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٩٤ والتقريب ص: ١٦٢ (١٢٥٧).