كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مَوْلَي الأنصار، وقيل: إِنَّه مولَى أبي قتادة، ثم قال: وليس هذا الَّذي يُقال له: داود بن أبي صالح التَّمَّار، أحْسِبُه الَّذِي روى عنه أبو عبد الله الشَّقَرِيّ انتهى.

١٧٣٣ - د: داود بن أبي صالح اللَّيْثِيّ المدنيّ.

عن نَافِع عن ابن عُمر ﵄: نهى أن يمشي الرجلُ بين المرأتين.

وعنه سَلْم بن قُتَيْبَة، ويعقوب الحَضرَمي وجماعة.

قال أبو زُرْعَة (١) وغيره: حديثهُ مُنُكر.

ذكره في الميزان، فقال: مَدْنِيّ، عن نَافِع، قال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات، يعقوب الحَضْرِميّ، وسَلْم بن قُتَيْبَة عن داود بن أبي صالح عن نَافِع عن ابن عُمَر ﵄: نَهَى رسولُ الله ﷺ أن يَمْشِي الرَّجُلُ بين المرأتين إِذا استقبلتاه، (٢)،

١٧٣٣ - التاريخ الكبير ٣/ ٢٣٤ (٧٩١، ٧٩٢) والجرح ٣/ ٤١٦ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٣٣ (٤٥٤) والمجروحين لابن حبان ١/ ٢٩٥ والكامل لابن عديّ ٣/ ٩٥٥ وتهذيب الكمال ٨/ ٤٠٣ والكاشف ١/ ٣٨٠ (١٤٤٤) والتذهيب ٢ / لوحة ٢٣ / أ والميزان ٢/ ٩ والديوان ص: ٩٢ (١٣٢١) والمغني ١/ ٣١٨ (٢٠٠٠) وإِكمال مغلطاي ٤/ ٢٥٣ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٨٨ والتقريب ص: ١٩٩ (١٧٩١).
(١) لفظ أبي زرعة في الجرح: لا أعرفه إِلّا في حديث واحد، يرويه عن نافع عن ابن عمر … وهو حديث منكر.
(٢) أخرجه أبو داود في الأدب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق ٤/ ٣٦٩ (٥٢٧٣) وليس فيه "إِذا استقبلتاه" وأخرجه البخاري كذلك في ترجمته في تاريخه الكبير والعقيلي في الضعفاء أمّا مع زيادة "إِذا استقبلتاه" فأخرجه ابن عديّ في الكامل في ترجمته وذكره الذَّهَبِي في الميزان أيضًا.