كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وَثَّقَه النَّسَائيّ (١).

٢٦٦ - د ت ق: إبراهيم بن أبي مَيْمُونَة.

عن أبي صَالِح السَّمَّان.

وعنه يونس بن الحِارث الطَّائفِي.

ذَكره حِبَّان في الثَّقات (٢).

وذكره في الميزان (٣)، لكونه لم يَرْوِ عنه إلّا يُونُس بن الحِارث، انتهى، فهو إذن مجهول العَيْن، وإنَّما يَخْرج عن جهالة العَيْن برواية عَدْلَين، والله أعلم، ومجهول العَيْن ضَعِيفٌ، وقد تَقَدَّم (٤) أنّ ابن القَطان قال: إذا رَوَي عن الرَّاوِي واحدٌ، ووثَّقه آخر أنَّه يخرج عن جِهَالة العَيْن ويُقْبَل، وهذا قَوْل (٥) من أقْوال.

٢٦٧ - ع: إبراهيم بن نَافِع المَخْزُوْمِيّ المَكّيّ.

عن طاووس (٦)، ومُسْلم بن يَنَّاق، وسُلَيمان الأحْوَل وَطَائفة.

(١) وأثنى عليه شعبة كما في التاريخ الكبير، وذكره ابن خلفون في ثقاته كما في إكمال المغلطاي ١/ لوحة ٧١/ ب.
٢٦٦ - الجرح ٢/ ١٤٠ وثقات ابن حِبّان ٦/ ١٩ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٢٦ وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ٧١/ ب والكاشف ١/ ٢٢٦ (٢١٥) وتهذيب التهذيب ١/ ١٧٤ والتقريب ص: ٩٤ (٢٦٤).
(٢) وقال المغلطاي في إكماله: حَسّن الترمذي والطُّوسِيُّ الحَافِظان حديثه، وصَحَّحَه الحَاكِم في مستدركه.
(٣) الميزان ١/ ٦٩، وفيه: إبراهيم ابن أبي ميمونة [د، ت، ق] عن أبي صالح السَّمَّان، ما روى عنه سوى يونس بن الحارث الطائفي. انتهى.
(٤) تقدم في هذا الكتاب بعد السيرة النبوية، وقبل الشروع في التراجم.
(٥) وهذا هو القول الخامس، وهذا قد وثقه ابن حِبَّان، لأنّه ذكره في الثقات. مع رواية واحد عنه:
٢٦٧ - العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢٦٠ (٥١٤٨) والتاريخ الكبير ١/ ٣٣٢ وتاريخ الدرامى عن ابن معين ص: ٦٩ (١٣٢) والجرح والتعديل ٢/ ١٤٠ وثقات ابن شاهين ص: ٥٩ (٤٥) وثقات ابن حبان ٦/ ٥ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٢٧ والكاشف ١/ ٢٢٦ (٢١٦) وتهذيب التهذيب ١/ ١٧٤ والتقريب ص: ٩٤ (٢٦٥) والعقد الثمين ٣/ ٢٦٧.
(٧) كذا "عن طاووس" في النسخة، وفي تهذيب الكمال: عبد الله بن طاووس.