كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

مستقيم الحديث (١). قاله ابن حِبَّان في ثقاته.

٤٦٥ - تمييز: إسماعيل بن زكريّا المدائني، شيخ لِنُعَيْم بن حمَّاد، حديثُه في كتمان العِلم مُنْكر وهو نكرة، قاله في الميزان.

٤٦٦ - ق: إسماعيل بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد السَّكُونيّ قاضي الموصل.

عن ابن جُريح، وشُعبة، والثوري.

وعنه نائل - بمثنَّاةٍ تحت بعد الهمزة الممدودة - بن نجيح، ومسعود بن

(١) كذا في المخطوطة، وكذا ورد في ترتيب ثقات ابن حبان للهيثمي ١/ لوحة ٣٣/ أ والسبط يأخذ من ترتيب الثقات للهيثمي، وصرح بذلك مرارًا، وقوله: "مستقيم الحديث" لا يوجد في أصل الثقات في ترجمة "إسماعيل بن زكريا الكوفي" انظر الثقات ٨/ ١٠٤ ففيها: إسماعيل بن زكريا الكوفي، يروى عن ابن عيينة، روى عنه عبدان الجواليقي بعسكر مكرم. انتهى، وإنّما قال ابن حِبّان هذا الكلام في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم البالسي الّتي قبل ترجمة إسماعيل بن زكريا الكوفي مباشرة فيبدو أنّ نظر الحافظ الهيثميّ قفز من سطر إلى سطر آخر، فنقل "مستقيم الحديث" في ترجمة إسماعيل بن زكريا الكوفي، ولم يذكر في ترجمة إسماعيل بن إبراهيم البالسي، ومن ترتيبه نقل السبط، والسبط بريء الذّمَّة، وانظر ترتيب الثقات ١/ لوحة ٣٣/ أ ولوحة ٣١/ ب.
٤٦٥ - الميزان ١/ ٢٢٩ والمغني في الضغفاء ١/ ٨١ (٦٥٧) ولسان الميزان ١/ ٤٠٥.
٤٦٦ - كتاب المجروحين لابن حِبّان ١/ ١٢٩ والكامل لابن عديّ ١/ ٣٠٨ وسئوالات البرقانيّ للدارقطني ص: ١٣ (٤) والضعفاء والمتروكون للدارقطنيّ ص: ١٣٩ (٨٥) والإرشاد للخليليّ ١/ ٣٩٠ وتهذيب الكمال ٣/ ٩٦ والكاشف ١/ ٢٤٦ (٣٧٦) وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ١١٢/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٩٨ والتقريب ص: ١٠٧ (٤٤٦).