كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن عطاء الخُراسَانِيّ، وابن جُرَيج، وهشام بن حَسَّان وجَمَاعة.

وعنه سويد بن سعيِد، وعَلِي بن حُجْر وآخرون.

قال أحمد بن حَنْبل: هو من أكذب النَّاس.

وقال ابن معَين: كَذّاب عَدُوّ الله رَجُل سُوء خَبِيث (١).

وقال صالح جَزَرة: حَديثه عن ابن جُرَيح: من حَفظ على أمّتى أربعين حديثا، بَاطِلٌ (٢).

وقال ابن عَدِيّ: رَوَى عن ابن جُرَيح عن عَطَاء عن أبي سعيد وَصِيّةً أَوْصَى بها النّبي ﷺ كلها في الجِمَاع، وهو مِمَّن يَضَعُ الحَدَيث (٣)، له ترجمُة مُطَوّلَةٌ في الميزان، ومنها: عن يَحْيَى أنَّه مَعْرُوف بِالكَذب ووَضْع الحَدَيث، وَقَال الفَلَّاس: كان يَضَعُ الحَدِيث، وذكر له فيه أحَاديث، وقال في اخرها: قال ابن عَدِيّ: كلها وَضَعَها، ثم ذكر وصيّة عَلِيّ، ثم قال ابن عَدِيّ: فانظر إلى هذا الدَّجَّال ما اجرأه (٤).

٣٩٦ - خ ق: إسحاق بن وهب الوَاسِطِيّ العَلَّاف.

(١) تاريخ بغداد ٦/ ٣٢٣ برواية ابن محرز عنه وضَعفه في رواية الدوري عنه ٢/ ٢٧ (٥١٦٠) وقال: لا ﵀.
(٢) تاريخ بغداد ٦/ ٣٢٢.
(٣) الكامل لابن عَدِيّ ١/ ٣٢٥.
(٤) الميزان ١/ ٢٠٢، قلت: وما نَسَبه السبط إلى ابن عدي من قوله: "فانظر إلى هذا الدجال ما اجرأه" غير موجود في الكامل المطبوع، ويبدو لي أن الصواب: ثم قال الذّهبي بدل "ثم قال ابن عَدِي" وهذا الكلام يناسب أسلوب الذهبلي في الميزان، فالذهبي نقل كلام ابن عدي من الكامل في الميزان إلى قوله: كلها في الجماع، نم قال أي الذهبي: فانظر إلى هذا الدجَّال ما أجْرأه.
٣٩٦ - تاريخ واسط ص: ٢٢٧ وكناه بأبي معاذ والجرح والتعديل ٢/ ٢٣٦ والثقات لابن حبان ٨/ ١١٨ والتعديل والتجريح للباجي ١/ ٣٨٢ (٩٠) والمعجم المشتمل ص: ٧٧ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٨٧ والكاشف ١/ ٢٣٩ (٣٢٦) وتهذيب التهذيب ١/ ٢٥٣ والتقريب ص: ١٠٣ (٣٨٩).