كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وعنه "س" - قَالَ المِزّي: ذكره أبو القَاسِم في المشايخ النَّبَل (١)، ولم أقف عَلَى رِوَايَتِه عنه انتهى - وأبو سَعِيد بن يُونُس وسُلَيمان الطَّبَرَانِي والحَسَن بن رَشِيق.

قَالَ: "س": صَالِحٌ، وقال ابن يُونُس: ثقَةٌ مَأمُونٌ، عَاشَ أربعًا وتسْعين سَنَةً، مَاتَ سنة (٢٩٦).

تَنْبِيه: زُغْبَة: بِضَمِّ الزَّاي ثم غَيْن مُعْجَمة سَاكِنَة ثم مُوَحَّدَة مَفْتُوحَة ثُمّ تَاء التَّأنِيث، والزُّغْبَة دُوَيْبَة كَالْفَأرِ.

٢٥ - خ [سي] أحمد بن حُمَيْد الطُّرَيْثِيْثِيّ - وسَيَأتِي ضَبْطُ نَسَبه قَرِيْبًا - أبو الحَسَن الكُوفِي الحَافِظ المُلَقّب بِدَار أمّ سَلَمَة - وسَيَأتِي لما لُقِّب بذلك.

رَوَى عن القَاسِم بن مَعْن وابن المُبَارَك وحَفْص بن غياث وجَمَاعَة.

وعنه "خ" والدَّارِمِي وحَنْبَل (٢) وأبو حَاتِم وجَمَاعَة.

وَثَّقَه أحمد العِجْلِيّ كما رَأَيْتُه في ثِقَاتِه (٣)، وكَذَا رأيتُه في ثِقَات ابن حِبَّان (٤)، وَقَالَ شَيْخُنا العِرَاقِيّ: وَقَال مُطَيّن: ثِقَةٌ، وَكَانَ من حُفّاظ الحَديث انتهى، توفي سَنَة (٢٢٠).

فَائدَة: طُرَيْثِيث: بِضَمِّ الطَّاء المُهْمَلة ثم رَاءٌ مَفْتُوحَة ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة، ثم مُثَلَثَة مَكْسُورة ثم مُثَنَّاة تحت سَاكِنة ثم ثَاء مُثَلّثَة، قَرْيَة بِنَيْسَابُور (٥) رأيتُه (٦)، إنّما لُقّب بِدَارِ أمّ سَلَمَة بِمْوضِع كان يَنْزِله، وفي ثِقَات العِجْلِيّ: الَّذِي

(١) المُعْجم المشْتمل على ذكر أسماء شُيُوخ الأئمة النَّبَل ص: ٤٣.
٢٥ - التاريخ الكبير ٢/ ٢ والكنى والأسماء للإمام مسلم ١/ ٢٢٩ برقم (٧٥٦) والجرح ٢/ ٤٦ والمعجم المشتمل ص: ٤٣ وتهذيب الكمال ١/ ٢٩٨ وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٠٩ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٦ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦ والتقريب ص: ٧٩.
(٢) هو حَنْبَل بن إسحاق بن حَنْبَل ابن عَمّ الإمام أحمد بن محمد بن حَنْبَل.
(٣) ثقات العجلي ص: ٧٤ برقم (١).
(٤) ثقات ابن حبان ٨/ ٥.
(٥) راجع معجم البلدان ٤/ ٣٣ أيضًا.
(٦) كذا "رأيته" في النسخة، ويبدو أنَّ الضمير يرجع إلى لفظ "طريثيث".