كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وسُجُوده قدر ما يقول: سُبْحَان الله وبحمده ثلاثًا (١)، قال الحافظ مُحِبُّ الدِّين الطَّبريّ: السَّعْدِيّ مجهول (٢)، انتهى.

ولم أرَه في الميزان لا في الأسماء ولا في الأنساب، والمزّيّ والذهبيّ (٣) عملاه هنا، وكأنَّه عندهما عَلَمٌ يشبه النسوب فتعبتهما على جعله في الأسماء واللّه أعلم، ولم أره في الكمال للحافظ عبد الغني، ولا في ثقات ابن حبَّان ولا في ثقات العِجْلِيّ ولا في كتاب ابن أبي حاتم الجرح والتعديل واللّه أعلم.

٢١٩١ - د، س: سِعْر بن سَوَادَة، ويقال: ابن دَيْسَم - وهو بفتح الدَّال وإسكان المُثنَّاة تحت بعدها، وبالسين الهملتين، وهو ولد الدُّبّ، قاله الجَوْهَرِيّ، وقلت لأبي الغَوْث: يُقال: إنَّه ولد الذِّئب من الكَلْبَة، فقال: ما هو إلَّا ولد الدُّبّ، والدَّيْسَم نَبَاتٌ (٤)، وقد قدَّمتُ ذلك في

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب مقدار الركوع والسجود (١/ ٢٣٤) (٨٨٥).
(٢) نقل السبط قول المحب الطبري هذا في حاشيته على الكاشف في الأنساب (٢/ ٤٩٠) (٦٩٣٦)، وكذا جهَّله النذري كما في تهذيب سنن أبي داود (١/ ٤٢٢).
(٣) ترجم له المزيّ والذهبيّ هنا في الأسماء، وكذا في الأنساب أيضًا، كما هو واضح من مصادر الترجة.
٢١٩١ - التاريخ الكبير (٤/ ١٩٩)، والجرح (٤/ ٢٠٨)، والثقات لابن حبان (٣/ ١٨٢)، والمؤتلف للدارقطني (٣/ ١١٧٨)، وإكمال ابن ماكولا (٤/ ٢٩٨)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٢٤)، والكاشف (١/ ٤٣١) (١٨٥١)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٥٦)، وتهذيب ابن حجر (٣/ ٤٨٧)، والتقريب ص: ٢٣٣/ (٢٢٦٧).
(٤) الصحاح للجوهري (٥/ ١٩١٩).