كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

الأَثْرَمُ من خِيار عباد اللّه من أصحاب أحمد، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من شُيُوخِنا (١)، وَقَال الخَطِيبُ: له [كتاب في] (٢) علِل الأحَاديِث، ومسائل أحمد بن حنبل تَدُلُّ على عِلْمه ومَعْرِفته (٣)، قَالَ الذَّهَبِيّ في التَّذْهِيب: قُلْتُ: مَاتَ بعد (٢٦٠) (٤) وكَذَا رأيتُه أنا بِخَطِّ الحَافِظ أبى الفَتْح ابن سَيِّد النَّاس في حَاشِيَة على الكَمَال انتهى وَقَال الذَّهَبِيّ في العِبَر: وفيها أي في سنة (٢٦١) أو في حدودها (٥) توفي فلان وسَمَّاه.

١١٢ - خ: أحمد بن محمد بن الوَليد بن عُقْبَة بن الأزْرَق الغَسَّانِيّ أبو الوَلِيد الأزْرَقِيّ المَكِّي، ويُقَال: أبو محمد (٦) وعليه اقتصر ابن حبِّان - عن مَالِك، وعَمْرو بن يَحْيى بن سَعِيد الأمَوِيّ السَّعِيدِيّ، وإبراهيم بن سَعْد، والفُضَيْل بن عِياض وطَائفة.

وعنه "خ" وحَفِيده أبو الوَليد محمد بن عبد اللّه بن أحمد الأزْرَقِيّ مؤرّخ مَكّة، وهَارُون الحَمَّال، وأبو حَاتِم، وحَنْبل بن إسحاق وجَمَاعَة.

(١) ثقات ابن حِبّان ٨/ ٣٦ وفيها: كان من خيار عباد الله، من أصحاب أحمد بن حنبل، روى عنه المسائل، حَدَّثنا عنه جَمَاعَة من شيوخنا.
(٢) في النسخة: له في كتاب علل الأحاديث أي بتقديم "في" على "كتاب" وهو سهو أثناء النسخ والصواب ما أثبته من تاريخ الخطيب، لأنّ المؤلف نقل منه.
(٣) تاريخ بغداد ٥/ ١١٠.
(٤) التذهيب ١/ لوحة ٣٢/أ وفيه: مات الأثرم بعد الستين ومائتين.
(٥) العبر ١/ ٣٧٤.
١١٢ - الطبقات لابن سعد ٥/ ٥٠٢ والتاريخ الكبير ٢/ ٣ والتَّاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٢٦ والجرح ٢/ ٧٠ والثقات لابن حبان ٨/ ٧ والأنساب ١/ ١٨٤ وتهذيب الكمال ١/ ٤٨٠ وتاريخ الاسلام ١٥/ ٤٣ في وفيات سنة (٢١١ - ٢٢٠) وفى ١٦/ ٥٠ في وفيات سنة (٢٢١ - ٢٣٠) والعقد الثمين ٣/ ١٧٧ وتهذيب التهذيب ١/ ٧٩ والتقريب ص: ٨٤.
(٦) المشهور أن كنيته "أبو محمد" فقد جزم بها البُخَارِيّ وابن أبى حاتم، وابن حِبَّان وابن السمعاني وغيرهم، وكناه المزى بأبى الوليد ثم قال: ويقال: أبو محمد.