كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

رسولُ الله ﷺ: إن الله لا يَقْبِض العِلْمَ انتزاعًا (١)، فَذَكر الحديث انتهى.

وقوله: هكذا سائر الثقات يَنْفَرِدون، لا شكَّ أنّهم يَنْفردون، ولكن لا يُخَالَفُون، إنَّما يَرْوُون ما لم يَرْوِ غَيُرهم، وإلَّا إذا خَالَفَ الثِّقَة من هو أوثق منه فمحل نظر، ومتى روى الثقةُ مُخَالِفًا رواية النَّاس كان حديثهُ شاذًّا، وما قال العُقَيْليّ يَنْفَرِد وإنَّما قال يُخَالِف، والله أعلم.

٢٧٩٧ - ت: صَبَّاح - مثل الَّذي قبله - بن محمد بن أبي حَازِم - بِالحَاءِ المُهْمَلة - البَجَليّ الأحْمَسِيّ الكوفيّ.

عن مُرَّة الهَمْدَانيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة، وأبي حَازِم - بالحاء المهملة الأشجَعيّ.

(١) أخرجه ابن جُمَيْع في معجمه في ترجمة "أحمد بن علي بن عيسى الرازي" ص: ٢٠٠ عن أحمد بن علي عن موسى بن نصر عن الصَّبَّاح بن محارِب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا.
٢٧٩٧ - التاريخ الكبير ٤/ ٣١٣ وثقات العجلي ص: ٢٢٧ (٦٩٣) والضعفاء للعقيلي ٢/ ٢١٣ (٧٥٠) والجرح ٤/ ٤٤١ والمجروحين لابن حبان ١/ ٣٧٧ وتهذيب الكمال ١٣/ ١٠٩ والتذهيب ٤/ ٣٣٣ والميزان ٢/ ٣٠٦ وإكمال مغلطاي ٦/ ٣٥٠ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤٠٨ والتقريب ص: ٢٧٤ (٢٨٩٨).