كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٩٧٩ - ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ.

تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: الأزدي ثم الزَّهراني فقال: فيه نظر، لأنّه لا مُغايرة بين هاتين النِّسبتين، لأنّ دوسًا هو ابن عُدْثان بن عبد الله بن زهران، وقوله: الأزديّ عِيُّ من الكلام، لأنّ كل دَوْسِيّ أو زهرانيّ أزْديُّ، على ذلك أهل النسب، لأنّ زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغَوْث ابن بنت مالك بن زيد بن هلال، والله أعلم. انتهى- أبو عبد الله الشاميّ. مُخْتَلَف في صُحبته، ذكر الحافظ المِزّيّ الاختلاف الذي وقع في جُنَادة هذا وغيره، وذكر وهم من وهم في ذلك في الأطراف (١)، ومَن قبلَه أبو عُمر (٢) ومن بعده الذّهبي (٣)، فإنْ أردتّ التطويل فقف على هذه المؤلّفات، ولوالد جُنَادة صُحْبة،

روى جُنَادَة عن النبي ﷺ، وعن عُمر وعليّ، ومُعاذ،

٩٧٩ - طبقات ابن سعد ٧/ ٤٣٩ وطبقات خليفة ص: ١١٦، ٣٠٥، ٣٠٩ والتاريخ الكبير ٢/ ٢٣٢ وتاريخ الثقات للعجليّ ص: ٩٩ (٢١٩) والجرح والتعديل ٢/ ٥١٥ وثقات ابن حِبَّان ٤/ ١٠٣ والاستيعاب ١/ ٢٤٩ وتهذيب الكمال ٥/ ١٣٣ والكاشف ١/ ٢٩٧ (٨١٥) وإكمال ابن ماكولا ٢/ ١٥١ وسير النبلاء ٤/ ٦٢ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١١٥ والتقريب ص: ١٤٢ (٩٧٣).
(١) تحفة الأشراف ٢/ ٤٣٨.
(٢) راجع الاستيعاب ١/ ٢٤٩، ٢٥٠.
(٣) في تجريد أسماء الصحابة ١/ ٨٩ (٨٣٨، ٨٣٩).