كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حتى يرد الله إليه روحه، أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١)، ثم قال: مررت بموسى ليلة أسري بي، وهو قائم يصلي بين عالية وعويلية، أخبرناه الحسن بن سفيان، حدثنا هشام بن خالد، حدثنا الخشني، وهذا باطل موضوع. انتهى (٢)، قال الذهبي مما زاده على التهذيب: قلت: توفي بعد (١٩٠) (٣).

١٢٧٢ - ق: الحسن بن يزيد بن فرُّوخ أبو يونس القوي - بفتح القاف وكسر الواو، وتشديد الياء، نسبة إلى القوّة لقوّته على العبادة - الضمري ويقال: العجلي، نزل الكوفة.

(١) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٣٠٣ و ٣/ ٢٣٩.
(٢) انتهى من الميزان، والحديث أخرجه ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٣٥، ثم ذكر حديثًا آخر وقال: وهذان الخبران جميعًا باطلان موضوعان، إلا قوله: مررت بموسى فرأيته قائمًا يصلي في قبره، وذكرت معناه في المسند الصحيح عند ذكري قصة الإسراء. وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٣٣ وقال: غريب من حديث يزيد لم نكتبه إلا من حديث الخشني، وفي الحلية الحسني تحريف، وذكره السيوطي في اللالي ١/ ٢٨٥ وحسن حال الحديث بالشواهد وذكره الشيخ الألباني في الضعيفة ١/ ٢٣٥ (٢٠١) ولم يرض تحسين السيوطي له.
(٣) التذهيب للذهبي ١/ لوحة (١٧٧).
١٢٧٢ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١١٧ (١٣١٤، ١٩٦١) وفيه: الحسن بن أبي يزيد … والتاريخ الكبير ٢/ ٣٠٨ والجرح ٣/ ٤٢، ٤٣ (١٧٩، ١٨٢) والثقات لابن حبان ٦/ ١٦٩ وثقات ابن شاهين ص: ٩٣ (١٩١) وإكمال ابن ماكولا ٧/ ٨٨ (القويّ) وتهذيب الكمال ٦/ ٣٤٢ والكاشف ١/ ٣٣١ (١٠٧٥) والميزان ١/ ٥٢٧ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٢٧ والتقريب ص: ١٦٤ (١٢٩٦).