كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

تنبيه: روى عبد الرحمن بن كَيْسَان عنه عن أبي هُرَيرَة ﵁ إذا زَنَتْ أَمَة أحدِكُم فَتَبَيَّن زناهَا (١) الحديث، قال عبد الرحمن: فنظرتُ فإذا سعيد لم يسمعه من أبي هُرَيْرَة، وقال ابن المديني: حديث عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة وهم، وأخاف أن لا يكون حفظه (٢) انتهى، وقد تَقَدَّم أنَّه سمع من أبي هريرةَ ومن أبيه عن أبي هُرَيْرَة، وقد اختلف عليه في أحاديث، وقالوا: إنَّه اختلط قبل موته كما تقدم، وأثبت الناس فيه الليث بن سعد، فيميز ما روى عن أبي هُرَيرة مِمَّا [روى] (٣) عن أبيه عن أبي هريرة، واعلم أنَّ ما كان من حديثه مرسلًا عن أبي هريرة فإنَّه لا يَضُرّ، لأن أباه الواسطة واللّه أعلم.

٢٢٥٣ - ت: سَعِيد بن سُفْيَان الجَحْدَرِيّ بَصْرِيّ.

(١) أخرجه مسلم في الحدود (٣/ ١٣٢٨) (١٧٠٣) بطريقه عن الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وأبو داود في الحدود أيضًا (٤، ١٦٠) (٤٤٧٠) بطريقه عن عبيد اللّه عن سعيد عن أبي هريرة، وبطريق عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد عن أبي هريرة أخرجه النسائي في كتاب الرجم في سننه الكبرى كما في تحقة الأشراف (٩/ ٤٧٦) (١٢٩٧٩).
(٢) علل ابن المديني ص ٨١ (١٢٥) وانظر المراسيل للعلائي أيضًا ص (٢٢٣).
(٣) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، والسياق يقتضيه، وكذا هو في مراسيل العلائي (٢٢٥٣) - التاريخ الكبير (٣/ ٤٧٦)، والتاريخ الأوسط (٢/ ٢١٦)، والجرح (٤/ ٢٧) برقم (١١١، ١١٢)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٦٥)، وموضح أوهام الجمع (٢/ ١٣٦)، =