كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

بمتروكٍ (١)، قال الذَّهَبِيّ في ميزانه: صَدوقٌ، حَدَّث عنه أبو داود والنَّاسُ، لَيَّنَه ابن مَعِين وأَثنَى عليه أحمد وعَلِيّ، وله ما يُنْكر مِمّا سَاقَه ابن عَدِيّ، فَذَكر حديثين، ثم قَالَ: قَالَ ابن عَديّ لَيْس هو بِمْتُروك، ورَوَى إبراهيم بن الجُنَيْد عن ابن مَعِين كَذَّاب (٢) انتهى، وقد ذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاته (٣)، توفي في ذي الحجّة سَنَة (٢٢٨) خَرّج له "د" حَديِثًا وَاحِدًا في أذَان بِلال على أَطْوَل بَيْتٍ حَولَ المَسْجِد (٤).

١٠٣ - د: أحمد بن محمد بن ثَابِت أبو الحَسَن بن شَبُّويَه - هو بِشِين مُعْجَمة مَفْتُوحَةٍ ثمّ مُوَحَّدَة مَضْمُومَةُ مُشَدَّدَة والبَاقي مَعْرُوف، ولَهُم بِالمُهْمَلة والبَاقِي مثل الأوَّل سَبُّويَه اثنان، ويُقَال في أحَدِهُما كَالأوّل (٥)، ولَهُم بِالمُهَملة

(١) في الكامل لابن عدي في ترجمته: روى عن إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق المغازي، وأنكرت عليه، وحَدَّث عن أبى بكر بن عَيَّاش بالمناكير، ثم قال ابن عدي في آخر الترجمة: وأحمد بن محمد هذا أثنى عليه أحمد وعَلِيّ، وتكلم فيه يحيى، وهو مع هذا كلّه صَالِح الحَدِيث ليس بِمَتْرُوك.
(٢) الميزان ١/ ١٣٣ وفي سئوالات ابن الجنيد عن ابن معين تمام كلامه لِصُّ كَذّاب، ما سمع هذه الكتب قط.
(٣) ثقات ابن حِبَّان ٨/ ١٢ و ٣١.
(٤) أخرجه أبو داود في الصَّلاة باب الأذان فوق المَنَارة ١/ ١٤٣ برقم (٥١٩) عنه عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امرأة من بنى النَّجَّار به في حديث طويل، ورجاله ثقات إلّا أنّ فيه عنعنة ابن إسحاق، وقد ذكر الشيخ الألباني أنه صَرّح بالتحديث في سيرة ابن هشام، وأخرجه البيهقي في سننه ١/ ٤٢٥ وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٨/ ٤٢٠ وسمَّى المرأة بالنوار أم زيد بن ثابت.
١٠٣ - التاريخ الكبير ٢/ ٥ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٥٩ والجرح ٢/ ٥٥ والثقات لابن حبان ٨/ ١٣ والإكمال لابن ماكولا ٥/ ٢١ - ٢٢ وفيه أحمد بن شَبُّويه بن أحمد بن ثابت. والأنساب ٨/ ٥٥ (الشبوي) و ١٢/ ٩ (المَاخُوانِي) والمعجم المشتمل ص: ٥٧ وتهذيب الكمال ١/ ٤٣٣ وسير النبلاء ٧/ ١١ وتاريخ الإسلام ١٦/ ٥٠ في وفيات (٢٢١ - ٢٣٠) وتهذيب التهذيب ١/ ٧١ والتقريب ص: ٨٣.
(٥) ذكر الأمير في الإكمال ٥/ ٢٤ ثَلَاثًا ممن يقال فيهم: (شَبُّويه) وقد قيل في واحد من الثلاثة (سَبُّويه) أي بالمهملة أيضًا.