كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٧٤٠ - ق: بِشْر -كالذي قبله- بن نُمَيْر القُشَيْريّ البصريّ.

عن القاسم بن عبد الرحمن (١)، ومَكحولٍ وغيرهما.

وعنه أبو عوانة، ويزيد بن زُرَيْع، وعبد الله بن بكر السَّهميّ، وابن وهب وعبد الوارث وطائفة.

قال ابن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: لقيتَ بشر بن نُمَير؟ قال: نعم، وتركتُه (٢)، وقال أحمد بن حَنْبَل: تركوا حديثه، وقال ابن معين: ليس بثقةٍ، وقال ابن عديّ: عامَّة ما يرويه لا يُتابَعُ عليه (٣)، وعن أحمد قال: يحيى بن العلاء، كَذّاب يضع الحديث، وبِشْر بن نُمَيْر أسْوء حالًا منه (٤)، ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام القطَّان يحيى بن سعيد، وكلام ابن معين، وكلام أحمد، وكلام ابن عَديّ، قال: وقال

٧٤٠ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٥٩ (٤٥٣٢) وسئوالات ابن الجنيد ص: ٤٠٨ (٥٦٩) والعلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٧١ (٣٠٨٨) والتاريخ الكبير ٢/ ٨٤ وأحوال الرجال ص: ١٦٤ (٢٩٢) والجرح والتعديل ٢/ ٣٦٨ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ٢٢ (٣٨) والضعفاء للعقيلي ١/ ١٣٨ (١٦٩) والمجروحون لابن حبان ١/ ١٨٧ وتهذيب الكمال ٤/ ١٥٥ والكاشف ١/ ٢٧٠ (٥٩٧) وتهذيب ابن حجر ١/ ٤٦٠ والتقريب ص: ١٢٤ (٧٠٦).
(١) جاء في بعض المصادر: عن القاسم أبي عبد الرحمن، وكلاهما صحيح، لأنه القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامَة، وله ترجمة في التقريب ص: ٤٥٠ (٥٤٧٠).
(٢) نقله ابن أبي حاتم في الجرح عن صالح بن أحمد عنه.
(٣) الكامل لابن عديّ ٢/ ٤٤١ وفيه: وعامّة ما يرويه عن القاسم، وعن غيره لا يتابع عليه، وهو ضعيف كما ذكروه.
(٤) ذكره المزيّ في تهذيب الكمال ٤/ ١٥٦.