(١) وبعد هذا القول الفصل من السبط انظر ما علق عليه محقق تهذيب الكمال في الحاشية، وقد جاء على الصواب في الكاشف والتقريب. (٢) في تهذيب الكمال: عبد الله بن محمد بن عقيل بن طرخان البلخي الحافظ بدل عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان، ولعل السواب كما جاء في كتابنا هذا "عبد الله بن محمد بن علي .. " راجع الإكمال ٢/ ٣٤٨ (جبّاش) والتوضيح لابن ناصر الدين ٣/ ٥٥، وانظر محمد بن علي بن طرخان أبو هذا في سير النبلاء ١٣/ ٥٦٠. ١٣٢٠ - التعديل والتجريح ٢/ ٤٩٨ (٢٤٦) والسابق واللاحق للخطيب: ١٨٧ والأنساب ١٠/ ٣١٩ والمعجم المشتمل ص: ١٠٦ (٢٨٣) وتهذيب الكمال ٦/ ٤٧٦ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٨٠ - ٦٨٢ وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٩٩ والتذهيب ١/ لوحة (١٩٢) والكاشف ١/ ٣٣٥ (١١٠٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٦٨ والتقريب ص: ١٦٨ (١٣٤٨).