(١) ذكره ابن حبّان في التابعين أولًا، ثم ذكر في أتباع التابعين، وكثيرا ما يفعل هكذا، وليس معنى هذا أنّه فرق بينهما، وجعلهما ترجمتين مختلفتين. ١٨٢٤ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٦٠ وسؤالات ابن الجنيد ص: ٣٧٤ (٤١٣) ومن كلام أبي زكريا ص: ١٠١ (٣١٣) والتاريخ الكبير ٣/ ٢٧٩ والضعفاء الصغير ص: ٤٥ (١١٧) والضعفاء للنسائي ص: ٤١ (٢٠٠) والجرح ٣/ ٤٥٥ والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٩٧ والكامل لابن عدي ٣/ ٩٨٨ والضعفاء للدارقطني ص: ٢٠٧ (٢١٦) وتاريخ بغداد ٨/ ٤١٥ وتهذيب الكمال ٩/ ٦٣ والكاشف ١/ ٣٩١ (١٥٢٥) وميزان الاعتدال ٢/ ٣٨ وإِكمال مغلطاي ٤/ ٣٢٩ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٢٣٩ والتقريب ص: ٢٠٦ (١٨٨٣). (٢) عُلَيْلَة: لقبه كما في نزهة الألباب في الألقاب ٢/ ٣٧ (٢٠٢١).