كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٣٣ - خ: أحمد بن أبى دَاود أبو جَعْفَر المُنَادِيّ.

عن رَوْح بن عُبَادة، فَذَكر حَدِيثَ: أقرأ النّبِيُّ ﷺ أبَيًّا في سُوْرة "لَمْ يَكُن"، هَكذا سَمَّاه البُخَارِيّ في صَحِيجه، فَوهِمَ (١)، وإنّما هو محمد بن عُبَيْد الله بن يَزِيد أبو جَعْفَر بن أبي دَاود، يأتِي في مَكَانِه مع التَّنْبِيه عليه في مَكَانه في المُحَمّدين إنْ شَاءَ الله، وهو ثِقَة، عَاشَ مَائة سَنَةٍ.

* أحمد بن أبى رَجَاء هو أحمد بن عبد الله بن أيّوب، يأتى في مكانه.

٣٤ - د: أحمد بن زَنْجويَه

تَنْبِيه: أَهْمَل الحَافِظان المِزّيّ والذَّهَبِي أحمد بن رنْجُويَه، استَدْرَكه الحَافِظ مُغْلطاي عَلَى المِزّيّ، قَالَ مُغْلطَاي: قَدِم مِصْرَ، قال مَسْلَمَة بن قَاسِم، والجَيَّانيّ: رَوَي عنه أبو دَواوُد في سُنَنِه، والله أعلم انتهى.

٣٣ - سيأتى في المحمدين باسمه الصحيح.
(١) أخرجه البُخَارِي في كتاب التفسير في سورة لم يكن ٨/ ٧٢٦ برقم (٤٩٦١) فقال: حدثنا احمد بن أبى داود أبو جَعْفر المنادي حدثنا روح … وقال الحافظ في الفتح: كذا وقع عند الفرَبْرِي عن البخارِي، والّذِي وقع عند النَّسَفِي "حَدَّثَنِي أبو جَعْفَر المنادى" حسب، وكأن تسميته من قبل الفربري، فعلى هذا لم يُصِب مَنْ وهّم البخاري فيه …
* سيأتى برقم (٦٤).
٣٤ - إكمال تهذيب الكمال ١/ لوحة ١١/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٩ وقال الحافظ بعد أن ذكر هذا أي أحمد بن زَنْجويه النَّسَائي: أظنه حُميد بن زنْجويه وسَيأتي، قلت: يريد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الأزدي بن زنجويه النسائي، وقد ذكره المِزِّي في من اسمه حُمَيد في مكانه، وذكر رواية أبى داود والنسائي وغيرهما، وهو من أهل خراسان الّذين رَحَلُو إلى مصر كما نقل المزي عن ابن يونس، وقال مغلطاي في إكماله ١/ لوحة ١١/ أ: أحمد بن زَنْجويه النسَائيّ خُرَاسَانِي، قدم مصر، حَدَّث عنه بقي بن مخلد، قال مسلمة في كتاب "الصلة". وأبو داود سليمان بن الأشعث، ذكره أبو عَلِيّ الجَيّاني في "أسماء رجال أبي داود" رحمهما الله تعالى، لم يذكره المِزِّي انتهى ما في إكمال مغلطاي.
فكان ينبغي للمزّي أن يشير إلى وجود اسم آخر له، فإن لم يكن غير ما ذكره المِزِّي فهو إحالة في الأقل، وهى إحالة يتوجب التنبيه عليها، والله أعلم.