كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

واعلم أنَّ هذا في موضوعات ابن الجَوْزيّ (١)، ورأيتهُ في تلخيص المستدرك، قال الحاكم: صَحِيح، وتَعَقَّبَه الذَّهَبِيّ بِطَلْحَة بن زيد هذا، وقال: بل هو ضَعِيف واهٍ (٢)، ثم ذكر له الذَّهَبيّ حديثًا من عند ابن عَدِيّ، ثم قال: وبالإسناد، فذكر به يعني ابن عديّ ستة أحاديث موضوعة، أوّلها: عن أبي موسى مرفوعًا "يبعث الله العلماء، فيقول: إني لم أضع علمي فيكم إلّا لعلمي بكم الحديث، قال الذَّهَبيّ: وهذا باطل، قاله ابن عَدِيّ انتهى (٣).

وهذا الحديث ذكره ابن الجَوزِيّ في موضوعاته (٤)، ثم ذكر له حديثا آخر (٥)، ثم قال: وهذا باطل عن عقيل، ثم ذكر قول ابن المديني إنّه كان يضع الحديث، ثم ذكر بقية الكلام فيه.

٢٩٠٦ - تمييز: طَلْحَة بن زيد.

(١) الموضوعات لابن الجوزي ١/ ٣٣٤ بطريقة عن ابن حبان عن أبي يعلى به. ثم قال: هذا حديث لا أصل له ولا وصحة .. ثم ذكر كلام ابن حبان المذكور هنا.
(٢) تلخيص المستدرك مع المستدرك للحاكم ٣/ ٩٧.
(٣) الميزان ٢/ ٣٣٩، والكامل لابن عديّ ٤/ ١٤٣٠ ولفظ ابن عديّ في كاملة: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل، وإن كان الراوي عنه صدقة بن عبد الله ضعيف.
(٤) الموضوعات لابن الجوزي ١/ ٢٦٣.
(٥) يعني الذهبي في ميزانه ٢/ ٣٣٩ وهو حديث عائشة "لا يُبر مَنّ أحد منكم أمرًا حتى يشاور، ثم قال: وهذا باطل عن عقيل، ثم ذكر كلام ابن المديني".
٢٩٠٦ - الجرح ٤/ ٤٨٠ (٢١٠٤) والميزان ٢/ ٣٣٨ (٣٩٩٩) والمغني ١/ ٤٥١ (٢٩٥٠) ولسان الميزان ٤/ ٣٥٥ (٤٠٠٠).