كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

بالكوفة (١)، وذكرهم.

وقال الفَلَّاس وغيره: كان يُسَمّى المُصْحَف من صدقه (٢).

وقال أحمد العِجْلِيّ: كان ثِقَةً ثَبْتًا، كان محدث أهل الكوفة في زمانه، يُقَال: إنّه ظَهَرَ له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب، وكان يُقْرئ القرآن، رأس فيه، قَرَأ على يحيى بن وَثَّاب، وكان فَصِيحًا، وكان أبوه من سبي الدَّيْلَم، وكان عَسِرًا سيء الخُلُق، وكان لا يَلْحَن حَرْفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن في زمانه من طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تَشَيُّع، ولم يختم عليه إلّا ثلاثة نفر، طَلْحَة بن مُصَرِّف، وكان أفضل من الأعمش وأَسَنّ، وأَبَان بن تَغْلِب - بمثناة فوق أوّله، ثم غين محجمة، واللَّام مكسورة - وأبو عُبَيْدة بن مَعْن، ويقال: إنّه ولد يوم قتل الحسين (٣)، وقد أطال العِجْلِيّ في ترجمة الأعمش على خلاف عادته.

(١) علل ابن المديني ص: ٣٧ وانظر أيضًا تاريخ بغداد ٩/ ٩ - ١٠.
(٢) تاريخ بغداد ٩/ ١١ وتهذيب المزيّ ١٢/ ٨٧.
(٣) ترجمة الأعمش في ثقات العجلي من ص: ٢٠٤ إلى ٢٠٧ واللَّفظ الذي ذكره المؤلِّف في تهذيب المزّيّ وتذهيب الذهبي.