كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

إسحاق بن إبراهيم بن الضَّيْف البَاهلِي أبو يَعْقُوب العَسْكَرِيّ البَصْرِيّ نَزِيل مِصْر.

عن النَّضْر بن شُمَيْل، وحَجَّاج الأَعْوَر، ورَوْح بن عُبَادة وعبد الرَّزَّاق وخَلْق.

وعنه "د" قال المِزِّيّ: لم أقِف على رِوَايَتِه عنه (١) - ويَحْيَى بن أحمد (٢) التُّسْتَرِيّ، وعبدان (٣) الأَهْوَازِيّ، وعُمَر بن بُجَيْر، ومحمد بن نُوح الجُنْدَيْسَابُوريّ، وأحمد بن عبد الله وكيل أبي صَخرة وطَائفَة.

قال أبو زُرْعَة: صَدُوقٌ.

وذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، وَقَال رُبَّما أخطأ.

٣٦٨ - ت ق: إسحاق بن طَلْحَة بن عُبَيْد الله التَّيْمِيّ، أمُّه أمّ أَبَان بنت عُتْبَة بن رَبيِعَة العَبْشَمِيّة، وهي صَحَابِيَّة (٤).

عن أبِيه، وعائشَة.

وعنه ابنه مُعَاوِيَة، وابنا أخيه إسحاق، وطَلْحَة ابنا يَحْيَي، ولي خَرَاج

(١) قال محقق تهذيب الكمال في الحاشية: جاء في حَوَاشي النُّسَخ من قول المؤلِّف: "لم أقف على روايته عنه ذكره أبو القاسم في التاريخ، وقال: روي عنه أبو داود، ولم يقل في سننه، ولم يذكر في الشيوخ النَّبل، فليس من شرط هذا الكتاب، وكذا عامّة من ذكر له ترجمة، وليس على اسمه رقم".
(٢) كذا "يحيى بن أحمد التُّسْترِيّ" في النسخة، وفي تهذيب الكمال ٢/ ٤٣٨: أحمد بن يحيى بدل يحيى بن أحمد ويبدو أنّ ما جاء في كتابنا مقلوب، والصواب أحمد بن يحيى هو ابن زهير التستريّ، وله ترجمة في الأنساب ٣/ ٥٢ (التُّسْتَرِيّ) وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٣٦٢ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٧.
(٣) هو عبد الله بن أحمد بن مُوسَى عَبْدَان الأهوازيّ.
٣٦٨ - طبقات ابن سعد ٥/ ١٦٦ والتاريخ الكبير ١/ ٣٩٣ والجرح والتعديل ٢/ ٢٢٦ وثقات ابن حِبَّان ٤/ ٢٢ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٣٨ والكاشف ١/ ٢٣٦ (٣٠٣) وإكمال المغلطاي ١/لوحة ٩١/أ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٣٨ والتقريب ص: ١٠١ (٣٦٣).
(٤) انظر ترجمتها في الإصابة ٨/ ١٦٤.