كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وعنه "د، ق" ومُسلم خَارِج الصَّحِيح وأبو القَاسِم البَغَوِيّ ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج وجماعة.

قال عبد الرحمن بن يَحْيَى بن خَاقَان: سألتُ أحمد عن أبي ثَوْر فَقَالَ: لم يَبْلُغنِي إلّا خيرٌ إلّا أنَّه لا يُعْجِبُنِي الكَلام الذي يُصَيِّرُونَه في كُتُبِهم (١)، وقال أبو بكر الأعْيَن: سألت أحمد عنه، فَقَال: أَعْرفه بِالسُّنَّة مَنذ خَمْسين سنة، وهو عندي مِسْلاخ الثَّورِيّ (٢)، وقال "س": ثِقَةٌ مَأمْون أَحَدُ الفُقَهاء، وقال ابن حِبَّان في ثِقَاتِه: كان أحد أئمة الدُّنْيا فِقْهًا وعلمًا وَوَرعًا ودِيَانَةً وخيرًا مِمّن صَنَّف الكُتُبَ وفَرَّع على السُّنَن، وذَبَّ عن حَرِيمها وقَمَعَ مُخَالِفيها (٣)، توفي في صَفَر سَنَة (٢٤٠)، له ترجمة في الميزان، وصَحَّحَ عليه، قال فيها: وَثَّقَه "س" والنَّاسُ، وأَمَّا أبو حاتم فَتَعَنَّت، وقال: يتكلم بِالرَّأى فيخطئ ويُصِيب، ليس مَحَلُّه مَحَلّ المُتّسعِين (٤) في الحَديث، فهذا غُلُوّ من أبى حَاتِم سَامَحَه اللّه، ثم ذكر كلام أحمد أنّه عندي في مِسْلاخِ الثَّوْرِيّ، انتهى (٥)، وقد رأيتُ كلام أبى حاتم فيه في الجرح والتعديل، كما ذكر.

١٨٠ - م: إبراهيم بن دينار أبو إسحاق التَّمَّار البَغْدَادِي.

(١) ذكر كلام أحمد هذا الخَطِيبُ في تاريخه ٦/ ٦٦.
(٢) كذلك ذكره الخطيب في تاريخه ٦/ ٦٦.
(٣) إلى هنا انتهى كلام ابن حِبَّان من الثقات مع زيادة "فضلا" بين ورَعا وبين ديانة.
(٤) في المطبوع من الميزان "المسمِّعِين" وهو تحريف، والصواب كما جاء في النسخة، وكذا هو المُتَّسِعِين" في الجرح والتعديل.
(٥) الميزان ١/ ٢٩.
١٨٠ - الجرح والتعديل ٢/ ٩٨ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ٨٢ وتاريخ وفاة الشيوخ لأبى القاسم البغوي ص: ٦١ برقم (٩٢) وتاريخ بغداد ٦/ ٧٠ والمعجم المشتمل ص: ٦٥ وتهذيب الكمال ٢/ ٨٤ وتاريخ الإسلام ١٧/ ٦٥ في وفيات سنة (٢٣١ - ٢٤٠) وإكمال تهذيب الكمال ١/لوحة ٥٠/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ١١٩ والتقريب ص: ٨٩ (١٧٤).