كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

بن عبد الله بن الجُنَيْد: قيل ليحيى بن مَعِين: هو شِيعِيٌّ، قال: وشِيْعِيٌّ ثِقَةٌ (١)، قال الذَّهِبِيّ: وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملِيّ (٢) انتهى.

٢٢٢٤ - تمييز: سَعِيد بن خُثَيْم الهِلَالِيّ.

يَروي عن حَنْظَلَة بن أبي سفيان.

روى عنه عَمْرو بن محمد النَّاقِد.

قال ابن حبَّان في ثقاته: وليس هَذا بِسَعِيد بن خُثَيْم الَّذي يقال له: أبو مَعْمَر الَّذي رَوَى عن جَدَّتِه (٣)، وأبيه، ذاك من أتباع التابعين، وقد تقدَّم ذكره انتهى، كذا جعلهما اثنين ابن حبَّان، والله أعلم.

٢٢٢٥ - د، س، ق: سَعِيد بن أبي خَيْرَة -بفتح الخاء المعجمة، وإسكان المُثَنَّاة تحت- البَصْرِيّ.

(١) لفظ ابن معين في سؤالات ابن الجنيد ص: ٤٢١/ (٦١٧) .. شيخ كوفي ليس به بأس ثقة، فقال رجل ليحيى: شيعي قال: وشيعي ثقة، وقدريّ ثقة.
(٢) المحاملي هو القاضى أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملى البغداديّ المتوفى سنة (٣٣٠ هـ) وله ترجمة في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٥٨)، وتاريخ بغداد (٨/ ١٩)، وكتاب "الدعاء" له طبع بتحقيق الدكتور سعيد بن عبد الرحمن القزقي عام ١٩٩٢ م.
٢٢٢٤ - ثقات ابن حِبَّان (٨/ ٢٦٤).
(٣) في الثقات: عن جَدِّه بدل عن جَدَّته.
٢٢٢٥ - التاريخ الكبير (٣/ ٤٦٩)، والجرح (٤/ ١٧)، والثقات لابن حبان (٦/ ٣٦٠)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٤١٦)، والكاشف (١/ ٤٣٥) (١٨٧٨)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٢٣)، والتقريب ص: ٢٣٥/ (٢٢٩٦).