كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

أن ينادي لا صلاة إلّا بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد (١) انتهى.

[٩٦٨ - د ق: جعفر بن يحيى بن ثوبان.]

عن عَمِّه عُمارة بن ثوبان.

وعنه عُبيد بن عَقِيل -بفتح العين وكسر القاف- الهِلاليّ، وأبو عاصم.

قال ابن المديني: مجهول، لم يرو حديثه غيرُ أبي عاصم (٢)، وقد ذكره ابن حِبّان مرّتين في ثقاته، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم النّبيل في أتباع التابعين وفي أتباعهم، ولم يذكر عنه راويًا سوى أبي عاصم والله أعلم، ذكره في الميزان، فقال: روى عنه أبو عاصم وغيره

(١) الميزان ١/ ٤١٨ - ٤١٩، وحديث أبي هريرة الّذِي ذكره أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٢/ ٤٢٨ وأبو داود في الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب ١/ ٢١٦ (٨١٩، ٨٢٠).
٩٦٨ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٠٢ والجرح والتعديل ٢/ ٤٩٢ والثقات لابن حبان ٦/ ١٣٨ و ٨/ ١٦٠ وتهذيب الكمال ٥/ ١١٦ والكاشف ١/ ٢٩٦ (٨٠٦) والمغني للذهبي ١/ ١٣٥ وديوان الضعفاء ص: ٤٥ (٧٧٤) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٣) وتهذيب ابن حجر ٩/ ١٠٢ والتقريب ص: ١٤١ (٩٦٢).
(٢) تجهيل ابن المديني له بناء على أنّه لم يرو عنه غير أبي عاصم، وقد قال أبو حاتم: أنّه روى عن عَمّه عمارة بن ثوبان، وعطاء، وعبد الله بن عبيد، وروى عنه أبو عاصم وعبيد بن عقيل، ويبدو من ترجمته في التاريخ الكبير أنّه يجعل جعفر بن يحيى اثنين، جعفر بن يحيى بن ثوبان، وجعفر بن يحيى القواس، إلّا أنّه ذكر في سياق ترجمة واحدة، لعله متردد في ذلك، وقد جعلهما ابن أبي حاتم واحدًا، فإن رجحنا قول أبي حاتم خرج من الجهالة لرواية اثنين عنه والله أعلم.