كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

مكسورة، ثم كاف، قال: وعنه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الفَزَارِيّ، روى له التِّرمِذِيّ فيما ذكره الصَّرِيفنيّ (١) انتهى.

٢٣٧٠ - تمميز: سُفْيَان بن زِياد البَغْدَادِيّ الرُّصَافِيّ، ثم المُخَرِّمِيّ - بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة وكسر الرَّاء المشدّدة، والمُخَرِّم محلَّة ببغداد. عن عيسَى بن يُونُس، وإبراهيم بن عُيَيْنَة وغيرهما.

وعَنْه عَبَّاس الدُّورِيّ، وتَمْتَام وآخرون.

وَثَّقَه الخَطِيب، وذكره مع العُقَيْلِيّ المذكور قبله في [المُتَّفِق] (٢) والمُفْتَرِق، وقد خَلّطَه والذي قبله ابنُ عساكر (٣) فوهم.

(١) الإكمال لمغلطاي (٥/ ٣٨٧)، قلت: يبدو أن الَّذي ذكره المزي في تهذيبه (١١/ ١٥٣) سفيان بن زياد العُصْفريّ هو هذا، لأنه قال فيه: ويقال: الأسديّ الكوفي، وذكر فِي شيوخه فاتِك بن فضالة، وذكر في رواته عنه مروان بن معاوية ورمز عليها برمز الترمذي "ت" والله أعلم.
٢٣٧٠ - تاريخ بغداد (٩/ ١٨٤) المتفق والمفترق (٢/ ١١٤) (٦٢٣)، الطبعة الأولى (١٩٩٧ هـ)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٤٩)، والميزان (٢/ ١٦٨)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١١١)، والتقريب ص: ٢٤٤/ (٢٤٤٣).
(٢) في المخطوطة: المفترق بدل المتفق أيضًا، وذلك سهو وسبق قلم أثناء النسخ، والصواب ما أثبته بين المعقوفين، ويلاحظ أنّ الخطيب ذكر العصفري ثم الرصافي ثم البصري ثم البلدي العقيلي.
(٣) خلطه في المعجم المشتمل ص: ١٣١، فقال فيه: سفيان بن زياد بن آدم أبو سعيد البغدادي المخرمي الوصافي، والصواب الرصافي المؤدِّب، ويقال: البصريّ.