كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٥٧ - ق: إبراهيم إسماعيل بن مُجَمِّع - ومُجَمِّع بكسر الميم الثَّانية وتَشدِيدها وبفتح أيضًا - الأنْصَارِيّ المَدَني أبو إسحاق.

عن سَالِم بن عبد اللّه، ومحمد بن كَعْب القُرظِيّ، وعَمْرو بن دِينَار، والزُّهْرِيّ.

وعنه عبد العَزِيز بن أبي حَازِم، والدَّراوَرْدِيّ، ووَكِيع، وأبو نُعَيم وآخَرُون.

قال ابن مَعِين: ليس بشيء (١)، وقال أبو زُرْعَة: سمعتُ أبا نُعَيْم يقول: لا يَسْوَى حديثه فلْسَيْن (٢) وقال "س" وغيره: ضعِيفٌ، له ترجمةٌ في الميزان، ذكر فيها كلَام النَّسَائي، وابن مَعِين، وقال: وقال أبو حَاتِم: كَثِيرُ الوَهْم ليس بالقَويّ، وَقَال "خ": كَثير الوَهْم (٣)، واستَشْهَدَ به في صَحِيحه، انتهى (٤).

١٥٨ - ت: إبراهيم بن إسماعيل بن يَحيى بن سَلَمَة بن كُهَيْل.

عن أبيه.

وعنه "ت" وعبد اللّه بن أحمد، والسَّرَّاج محمد بن إسحاق وجَمَاعَة.

لَيّنَه غَيْرُ واحدٍ واتّهَمَه أبو زُرْعَة (٥)، وذَكَرَه ابن حِبَّان في ثِقَاتِه،

١٥٧ - التَّاريخ الكبير ١/ ٢٧١ والضُّعَفاء الصغير للبخاري ص: ١٢ (١) والجرح ٢/ ٨٤ والضعفاء للنسائى ص: ١١ (١) والضعفاء والمتروكون ص: ١١١ برقم (٣٠) وسئوالات البرقاني ص: ١٥ برقم (٢١) وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ١٠٣ والكامل لابن عدي ١/ ٢٣٣ وتهذيب الكمال ١/ ٤٥ والكاشف ١/ ٢٠٨ (١١٥) وتهذيب التهذيب ١/ ١٥٠ والتقريب: ٨٨ (١٤٨).
(١) كذا نقله المؤلف عن ابن معين، في تهذيب الكمال برواية الدوري عن ابن معين: ضعيف ليس بشئ.
وفي الجرح برواية الدوري عن ابن معين: ضعيف فقط، ولم أجد ترجمة لإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع في تاريخ ابن معين (رواية الدُّورِي) الّذِي حققه الدكتور أحمد محمد نور سيف.
(٢) كذا نقله المؤلف، وكذا هو في تهذيب المِزّي، وفي الجرح يقول أبو زرعة: سمعتُ أبا نعيم يقول: إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع لا يَسوى حديثه، وسكت، ثم قال بعد ذلك -: لا يسوى حديثه فلسين.
(٣) كذا نقل المؤلف من الميزان، وهو كذلك فيه وفي التاريخ الكبير للبخاري: كثير الوهم عن الزُّهرِي وفي الضعفاء الصغير للبخاري: كثير الوهم، يروي عن الزهري وعمرو بن دينار، يكتب حديثه،
(٤) الميزان ١/ ١٩.
١٥٨ - الجرح ١/ ٨٤ وثقات ابن حبَّان ٨/ ٨٣ والضُّعَفَاء للعقيلى ١/ ٤٤ وتهذيب الكمال ٢/ ٤٧ والكاشف ١/ ٢٠٨ (١١٧) والميزان ١/ ٢٠ وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٦ والتقريب ص: ٨٨ (١٤٩).
(٥) كذا نقله المؤلف عن أبي زرعة، وفي الجرح عن أبي زرعة قال: يُذكر عنه أنّه كان يُحَدِّث بأحاديث عن أبيه، ثم ترك أباه فَجَعَله عن عمَه، لأنّ عَمَّه أحلَى عند الناس، وأحاديث قد جعلها عن عَمِّه عن سلمة عن الأعمش وسلمة عن أبي إسحاق انتهى، وفي تهذيب الكمال: وعن أبي إسحاق، وهو أحسن.