كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

في تَجْرِيده، ولَفْظُه قَالَ: رَوْح بن عُبَادَة عن مُوسَى بن عُبَيْدَة عن نَافِع عن ابن عُمَر كَانَ لِرَسُولِ الله مُؤَذِّنَان، بِلال وعَبد العَزِيز بن الأصمّ، (١) انتهى ومُوَسى بن عُبَيْدَة: الكَلامُ فيه مَعْرُوف (٢).

ذِكرُ العَشْرةِ المَشْهُود لهم بالجَنَّة

وهُم ﵃ مَشْهُورُون، وقد نَظَّمَهم بعضُ النَّاس في بيت، والَّذِي نُقَدّمه تَوْطِئَةً له:

لَقَد بُشِّرت بعد النَّبِيّ مُحَمّد … بِجَنَّةِ عَدْن زُمْرَةٌ سُعَداء

سَعِيد وسَعْد والزُّبَير وعَامِر … وطَلْحَة والزُّهْريّ والخلفاء

الزُّهْرِيّ: هو عبد الرحمن بن عَوْف (٣).

(١) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٨
وقد ذكر الحافظ في الإصابة ٤/ ٣٧٥ هذا الحديث من مسند الحارث بن أبي أسامة، ثم قال: وهذا غريب جِدًا، ومُوسى ضعيف، ثم ظَهَرت لى عِلته، وهو أنّ أبا قُرَّة مُوسَى بن طارق الزبيدى أخرجه في كتاب السنن من رواية موسى بن عبيدة، فذكر مثله، وزاد: وكان بلال يؤذن بليل يوقظ النَّائم، وكان ابن أمّ مكتوم يتوخَّى الفجر فلا يخطئه، وعلى هذا فيظهر من هذه الزيادات أنّ عبد العزيز اسم ابن أمّ مكتوم يتوخَّى الفجر فلا يخطئه، وعلى هذا فيظهر من هذه الزيادات أنّ الأصَمّ بن هرم، فَالأصَمْ اسم جَدّ أبِيه، نُسِب إليه في هذه الرواية، والله أعلم.
(٢) قال الحافظ في التقريب ٢/ ٢٨٦: موسى بن عُبَيْدة بن نَشيط … ضعيف، ولاسيما في عبد الله بن دينار، وكان عابدًا …
(٣) راجع عيون الأثر ٢/ ٣١٧ والمراد بعامر هو عامر بن الجَرَّاح أبو عبيدة ﵁.