كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاريّ الظّفريّ، فغلبت على عديّ بن ثابت النِّسْبة إلى جدِّه، ذكره ابن سعد (١) وغيره، وقيل: هو عديّ بن ثابت بن دينار، قاله يحيى بن معين (٢)، وقيل: عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب ابن أخي البراء بن عازب (٣) فعلى كل تقدير والد عدي بن ثابت مجهول الحال؛ لأنه ما روى عنه سوى ولده (٤). انتهى.

٨٥٨ - ق: ثعلبة بن الحكم الليثي، شهد حنينًا، كذا في التذهيب والكاشف، والظاهر في أصلهما (٥)، وقد راجعت كلام ابن عبد البر في

(١) لم أجد في طبقات ابن سعد المطبوع.
(٢) سئوالات ابن الجنيد ليحيى بن معين ص: ٣٦٠ (٣٦٢) وانظر تاريخ ابن معين (رواية الدوري) ٢/ ٣٩٧ (٢٣) أيضًا.
(٣) هذا قول ابن الجنيد، ذكره في سئوالاته عقب قول ابن معين السابق، وفيها: قال إبراهيم بن الجنيد: ويقولون: عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب ابن أخي البراء بن عازب. انتهى.
(٤) انتهى قول الذهبي في الميزان ١/ ٣٦٩ (١٣٨٤).
٨٥٨ - طبقات ابن سعد ٦/ ٣٣ وطبقات خليفة ص: ٣٠، ١٢٧ والتاريخ الكبير ٢/ ١٧٣ والتاريخ الصغير للبخاري ١/ ١٧١ والجرح والتعديل ٢/ ٤٦٢ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٤٦ - ٤٧ والاستيعاب ١/ ٢١٢ وأسد الغابة ١/ ٢٨٥ وتهذيب الكمال ٤/ ٣٩٠ والكاشف ١/ ٢٨٣ (٧٠٤) والتذهيب ١/ لوحة (١١٩) والإكمال لمغلطاي ٢/ لوحة (٤٢) والإصابة ١/ ٤٠١ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٢ والتقريب ص: ١٣٣ (٨٣٩).
(٥) يعني بذلك تهذيب المزيّ، وهو كما قال ٤/ ٣٩٠ وفيه: شهد حُنينا مع النبي ﷺ.