كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات، وقال: الطَّائي مولاهم، وقد قيل: سَعِيد بن عِمْرَان، وَأرَّخ وفاته في الجَمَاجِم كما ذكرت، ثم قال: وقد قيل: سَعِيد بن عُبَيْد مولى بني نبهان انتهى.

ذكره في الميزان في الكني، فقال: صدوق، قال شُعْبَة: لم يُدْرِك عَلِيًّا، ثم قال: قلت: اسمه سَعِيد بن فَيْروز، وقد أشار أبو أحمد الحاكم في الكني إلى تَلْيِين رواياته، وما ذاك إلَّا لكونه يُرْسِل عن عَلِيّ والكبار، قال ابن سَعْد: قال ابن إدريس عن شُعْبَة سألتُ الحَكَم عن زاذان، فقال: أكثر، وسألتُ سَلَمَة بن كُهَيْل فقال: أبو البَخْتَرِيّ كثير الحديث، يُرْسِل حديثَه، ويروي عن الصَّحابَة ﵃، ولم يسمع من كبير أحد، فما كان من حديثه سماعًا فهو حَسَن، وما كان "عن" (١) فهو ضَعِيف انتهى (٢).

(١) يعني بعنعنة.
(٢) الميزان (٤/ ٤٩٤) في الكني، قلت: قال المؤلف: (السبط) في حاشيته على الكاشف على هذه الترجمة "أبو البختري": وثمه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وقد قال الحاكم أبو أحمد في كتابه "الأسماء والكنى": إن أبا البختري ليس قويًّا عندهم، قال النووي: ولا يقبل قول الحاكم، لأنه جرح غير مفسر، وإذا لم يُفَسَّر الجرح فلا يقبل، وقد نصَّ جماعات على أنَّه ثقة انتهى "شرح مسلم"، قال أبو داود في سننه عقب إخراج حديثه في أوائل الزكاة: وأبو البختري لم يسمع من أبي سعيد يعني الخُدريّ، قلت: ما نقله عن أبي داود في سننه (٢/ ٩٤) (١٥٥٩) في باب ما تجب فيه الزكاة.