كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ماكولا في "إكماله" (١) وقال: روى عنه عاصم الأحول والحارث أبو العنبس الكوفيّ، وسليم أبو الزرقاء (٢)، ذكره أحمد (٣) انتهى،

(١) الأمير ابن ماكولا كذلك يجعلهما اثنين فذكر في باب تبيع من الإكمال ١/ ٤٩٢ تبيع ابن سليمان أبو العَدَبّس، وهو الأصغر، ثم ذكر في باب العَدَبَّس من الإكمال ٦/ ١٥١ أبا العَدَبّس مَنيع بن سليمان الأسدي، وهو الأكبر، أمّا البخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٢٩ فذكر أبا العَدَبَّس منيع بن سليمان فقط وكذا الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٥٥٠ وابن حبان في ثقاته ٥/ ٤٥٤ ومسلم في الكنى والأسماء ١/ ٦٥٩ (٢٦٧٦) والإمام أحمد في العلل ١/ ٢٩٧ (٤٨) وعبد الغني في المؤتلف والمختلف ص: ٩٦ وانظر كذلك توضيح المشتبه ٢/ ٢٠ - ٢١ و ٦/ ١٩٨ - ١٩٩ والإعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام لابن ناصر الدين ص: ٣٩٢.
(٢) كذا "سليم أبو الزرقاء" في المخطوطة، وفي الإكمال المطبوع: سليمان أبو الورقاء، وقال المحقق في التعليقات: كذا في الأصل … ووقع في "جا، هـ" سليم … قلت وله ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ١٢٠ (٢١٧١) وفيه: سالم بن مخراق أبو الزرقاء الغنوي، وفي الثقات ٦/ ٤١١: سالم بن مخراق أبو الزرقاء العبدي، وفي الجرح والتعديل ٤/ ١٨٧ (٨١٠) سالم بن مخراق أبو الورقاء … واللّه أعلم، والسبط نقل من كتاب الأمير الإكمال وقد اختلفت نسخ الإكمال ففي بعضها سليمان كما هو مثبت في المطبوع وفي بعضها سليم كما نقل منه مؤلّفنا، ولم تختلف نسخ الإكمال في الكنية وهي أبو الورقاء وفي مخطوطة كتابنا أبو الزرقاء، وقد كناه البخاري وابن حبان في الثقات بأبي الزرقاء، وقد أثبت كما جاء في المخطوطة "سليم أبو الزرقاء" واللّه أعلم.
(٣) نقل المؤلّف من إكمال ابن ماكولا من باب "عَدَبَّس" ٦/ ١٥١ كما هو ظاهر من أسماء من روى عنه، وفي هذا الباب سَمّاه منيعًا، ولم يسم تبيعًا، والمؤلف يقول: جعله المزّي والذّهبي في حرف التَّاء، وكذا ابن ماكولا في إكماله، ولفظ الأمير في الإكمال ١/ ٤٩٢ - ٤٩٣ في حرف التَّاء: تبيع بن سليمان أبو العدبس، روى عن أبي مرزوق، حدث عنه أبو العنبس انتهى.