كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: كان من سَادَات أهل زمانه حِفْظًا وإتقانًا وورعًا وفَضْلًا، وهو أوَّل من فَتَّش في العراق عن أمر المُحَدِّثين، وجَانَبَ الضُّعَفاء والمَتْروكين حتى صَارَ عَلَمًا يُقْتَدى به، ثم تبعه أهل العراق ﵀.

وذكره أحمد العِجْليّ فقال: ثِقَة تَقِيٌّ، وكان يُخْطِئ في بعض الأسماء.

وقد ذكر الذَّهَبِيّ في ميزانه في ترجمة هِشام بن حَسَّان أنَّ هُدْبة بن خالد رماه بالإرجاء (١) انتهى.

تَنْبيه: شُعْبة برئ من التدليس بالكلية، وكان يُشَدِّد فيه، وكلامه في التَّنْفِير منه معروف، وقد قال أحمد بن حَنْبل: لم يَسْمع شُعْبة من طَلْحة بن مُصَرّف إلّا حديثًا واحدًا "من مَنَح مَنِيحة" الحديث (٢)،

(١) الميزان ٤/ ٢٩٦.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢/ ١٧٦ (١٩١٩) وحديث "من منح منيحة" أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٤/ ٢٨٥ من طريق عفان وفي ٤/ ٣٠٤ من طريق محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة عن طلحة وأخرجه الإمام أحمد أيضًا في مسنده ٤/ ٢٨٧، ٢٩٦، ٣٠٠ والإمام الترمذي في كتاب البر والصلة ٤/ ٣٤٠ (١٩٥٧) من غير طريق شعبة عن طلحة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث أبي إسحاق عن طلحة بن مُصَرِّف لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وقد روى منصور بن المعتمر، وشعبة عن طلحة بن مصرف هذا الحديث.