كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

فأمّا طُرُق الأَعْمش عن أنس فإنَّما يرويها عن يزيد الرَّقَاشِيّ عن أنس. وقال ابن مَعِين: كُلّ ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل (١).

وقال أبو الحُسَيْن بن المُنَادِي: إنَّه رأى أبا بكرة الثَّقَفِيّ، وأخذ له بالركاب، وهذا غير صحيح، وقد قَدَّمت تَعقِيب الذَّهَبِي لذلك، وإيضاح مغلطاي لذلك، وقد روى في جزء العيسويّ من طريق أبي جَعْفَر بن البَخْتَرِيّ قال: حَدَّثنا أحمد بن عبد الجَبَّار، حَدَثّنا ابن فُضيل عن الأعمش قال: رأيتُ أنسًا ﵁ بال، فَغَسَل ذكره .. الحديث، وفيه: وَحدّثَنا في بيته (٢) قال العَلَائيّ: هذا حديث شاذ، وأحمد العُطَارِدِيّ متكلم فيه [وإن] (٣) قال الدارقُطْني [فيه] (٤): لا بأس به، فلا يحتمل منه

التفرد بهذا، وذكر علي بن المديني أصحاب عبد الله بن مسعود

(١) تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٢٣٤) رقم النص (١٥٧٢).
(٢) وهذا الحديث هو الذي ذكر قبل قليل بأنّه في جزء طراد، وقد ذكر مغلطاي من جزء "طراد" في إكماله ٦/ ٩٢ فقال: وفي "جزء طراد" أنبأنا العيسوي أنبأنا محمد بن عمرو، حَدَّثنا أحمد العطاردي/ خ وأخرجه الخطيب في تاريخه ٩/ ٤ أيضًا.
(٣) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، فأثبته من كتاب العلائي "جامع التحصيل".
(٤) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، فأثبته من كتاب العلائي، لأن المؤلف نقل منه.