كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

تَنْبِيه ثانٍ: اعلم أنَّ سُليمان هذا هوأحد حُفَّاظ التَّابعين، وهو مشهور بالتَّدليس، قال أبو زُرعَة: لم يَسْمَع من عِكْرِمَة شيئًا، وقال أبو حاتم: لا أعلم التَّيمِيّ سمع من سَعِيد بن المُسَيَّب شيئًا (١)، وقال أبو أحمد بن عَدِيّ: لا نحفظ له من حُمَيْد الطَّويل شيئًا، وروى سُلَيمَان التَّيمِيّ عن الحسن أن ابن عبَّاس عَرَّف (٢) بالبصرة، قال يَحْيَى بن سَعِيد: لم يَسمَعه التَّيميّ من الحَسَن، إنَّما رواه التَّيميّ عن أبي بكر الهُذَلِيّ، قال العَلَائِيّ: قلت: وهو مَعْروف من غير حديث التَّيميّ، رواه شُعبَة عن قتَادَة عن الحسن، وسُلَيمَان التَّيميّ عن عُبَيد مولى النَّبي ﷺ، قال ابن عبد البرّ: لم يسمع، بينهما رجل انتهى (٣).

تَنْبِيه ثالث: وقع ذكر التعريف هنا، وقد يُتَوقَّف في معرته، وهو أن يتجرّد له عن مخيط الثِّياب، ولا يَتَطَيَّب في مصره، كالّذي يُحْرِم بالحَجِّ، ويكون بعرفات للوقوف والدُّعاء، وفيه خلاف للسَّلَف، وقد فعله الحَسَن البَصْرِيّ، وقال: أوَّل من صَنَعه ابن عبَّاس (٤)، رواه البَيهَقِيّ، وقال الأثرم: سألتُ أحمد عنه فقال: أرجو أنه لا بأس به، وقد فَعَلَه غير واحدٍ، والحسن، وبكر وثابت، ومحمد بن واسع،

(١) مراسيل ابن أبي حاتم الرازي ص: ٨٤/ (٣٠٧، ٣٠٨).
(٢) وسيذكر المؤلف تفسير "التعريف" في التنبيه الثالث الآتي.
(٣) جامع التحصيل للعلائي ص: ٢٢٨/ (٢٥٧)، وانظر ما قاله ابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٠٢٠) في ترجمة عبيد مولى النبي ﷺ.
(٤) أخرجه البيهقي في سننه (٥/ ١١٨).