كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وفتح النُّون، ثم مُثنّاة تحت ساكنة، ثم جيم، سمعت سَلَمَة الأبرش يقول: سمعتُ المغازي من ابن إسحاق مَرَّتَين، وكتبتُ عنه من الحديث مثل المغَازِيّ، وذكر له حديثًا كانَّه استنكره عليه، ثم قال: قال ابن عدِيّ: لم أرَ لِسَلمة ما جاوز الحد في الإنكار (١)، ثم ذكر كلام ابن المديني، قال: وروى عَبَّاس عن ابن مَعِين: سَلَمَة الأبْرَش رَازِيّ يتشيّع، قد كنت كتبت عنه، وليس به بأس (٢)، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، ثم ذكر كلام أبي زُرعة، وقيل: كان حافظًا يحفظ من مَرّة انتهى (٣)، قال: كان صاحب صلاة وخشوع، وكان معلمًا قبل القضاء، مات سنة (١٩١ هـ) انتهى، أخشى أن يكون ما كتبتُ من الثقات من تاريخ الوفاة غلطًا من ناقل (٤) والله أعلم

وفي التذهيب تَبْعًا لأصله: قال "خ" مات بعد (١٩٠ هـ) (٥).

(١) كذا ذكر الذهبي في الميزان، ولم أجد ترجمة لسلمة بن الفضل بن الأبرش في المطبوع من الكامل، ويبدو أنَّ الكامل المطبوع فيه نقص كبير، والله أعلم.
(٢) المؤلف ينقل من ميزان الذهبي، وفي الميزان المطبوع: قد كتبت عنه بدل "قد كنت كتبت عنه .. " وفي رواية الدوري: كان يتشيّع، وقد كتبتُ عنه.
(٣) كذا "انتهى" هنا أيضًا في المخطوطة، مع أن كلام الذهبي من الميزان ينتهي على "انتهى" الآتي بعد هذا.
(٤) نعم ما ذكره المؤلّف من الثقات من قول ابن حبان: مات بعد (٧٠) ومائة .. غلط، وقد علقت هناك أنَّ في المطبوع من الثقات: مات بعد التسعين ومائة، يخالف ويخطيء.
(٥) التذهيب (٢ / لوحة ١١٩/ أ).