كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن ابن إسحاق، وحَجَّاج بن أرْطَاة، وأيمن بن نَابِل - بِمُوَحَّدة مكسورةٍ بعد الألف، وأبي جَعْفَر الرَّازِيّ، وسُفيَان الثَّورِيّ وجماعة. وعنه محمد بن حُمَيْد، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وعبد الله بن محمد المُسْنَدِيّ - بفتح النُّون، وسيأتي لما قيل له: المُسْنَدِيّ في العبادلة (١)، وابنُ معين، ويوسف بن موسى القَطَّان وآخرون.

قال "خ": عنده مناكير، وهَّنَه عَلِيّ وقال: ما خرجنا من الرَّيّ حتى رمينا بحديثه (٢).

وقال أبو زُرْعَة: كان أهلُ الرَّيّ لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سُوء في رأيه وظلم ومعان (٣).

وقال ابن معين: ثقة (٤)، وقال مَرَّة: ليس به بأس، يتشيّع (٥).

(١) ذكر المؤلف في ترجمته في العبادلة أنَّه إنما قيل له: المُسْنَدِيّ لأنه كان وقت الطلب .. يتتبع الأحاديث المسندة، ولا يرغب في المقاطيع، والمراسيل، وقال الحاكم: إنه أوَّل من جمع مسند الصحابة على التراجم. مما وراء النهر، واسمه عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن جعفر بن يمانٍ بن أخنس بن خنيِن الجعفي البخاري أبو جعفر الحافظ المعروف، بالمُسندِي - بفتح النون.
(٢) قاله البخاري في التاريخ الكبير، وذكر فيه قول على أيضًا، وقال في الضعفاء الصغير: .. ولكن عنده مناكير، وفيه نظر.
(٣) أبو زرعة الرازي (٢/ ٣٦٢)، وفيه: كان من أهل الرّيّ، لا يرغبون فيه لمعان فيه، من سوء رأيه، وظلم فيه ..
(٤) برواية الحسين بن الحسن الرازي كما في الجرح، وكما فِي "أبو زرعة الرازي .. ".
(٥) في رواية الدوري وغيره.