كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن عَلِيّ، وعُبَادَة بن الصَّامِت، وابن مَسْعُود.

وعنه أبو صَادِق الأزْدىّ فقط.

خَرّج له "ق" حديثًا واحدًا.

ذكره ابن حِبّان في الثقات، وقال: الأزديّ، ويقال: الأسْلَمِيّ، ولم يذكر عنه رَاوِيًا إِلّا أبا صَادِق.

وذكره في الميزان، وقال: لا يَكَاد يُعْرف، وعنه أبو صَادِق بخبر منكر "عَلِيٌّ أخي ووارثي" (١).

= المعجمة وقبله ابن نقطة في تكملة الإكمال، وقال الخزرجي في الخلاصة ٣/ ٣٢٣: ربيعة بن ناجد: بجيم ثم مهملة، والزبيدي في تاج العروس ذكره في (ن ج د) فابن نقطة والسبط ابن العجمي أقدمان من الخزرجي والزَّبيدي فضبطهما أولى من ضبط المتأخرين، والله أعلم، وقد رجح الدكتور بَشّار عواد هذا بالدال المهملة، لأنه ذكر ضبط الخزرجي والزبيدي فقط وأثبته "ناجد" بالدال المهملة شَكلًا، ولم يشر إِلى الضبط الآخر، ثم لما جاءت ترجمة "أبو صادق الأزدي" في الكنى من تهذيب الكمال ٣٣/ ٤١٢ تكرر فيها ذكر "عبد الله بن ناجذ، وربيعة بن ناجذ" فأثبت الدكتور بالذال المعجمة شكلًا فكأنه عدل عما سبق، وترجح لديه "ناجذ بالذال المعجمة في آخره والله أعلم.
(١) في مسند الإمام أحمد ١/ ١٥٩ حديث طويل بطريق أبي صادق عن ربيعة عن علي مرفوعًا وفيه: فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي الحديث، أمّا باللفظ الموجود هنا فهو في الميزان.