كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

صاحب الأطراف في حديث "د، س" فوهما جميعًا، لأنَّ "د، س" أخرجا حديث أبي نضرة عن أبي فراس عن عُمر أنّ النّبِيّ ﷺ قَصّ من نفسه (١)، والرجل مَعْروُف باسمه، لا بكنيته، فمن أين لنا أن نحكم على أبي فراس أنه هو، بل هو أبو فِراس النَّهْدِي (٢)، كذا قال هُشَيْم في الحديث: أمّا ابن ماجه فإِنّما أخرج لأبي فراس آخر، وهو أبو فراس مولى عبد الله بن عَمْرو حديثَ "صام نوح الدهر إِلا العيدين (٣)، واسم هذا يزيد بن رَبَاح، قاله الذّهبي في تذهيبه (٤)، والطَّاهر أنّه من المِزّيّ (٥) في تهذيبه ﵀.

(١) أخرجه أبو داود في الديات باب القود من الضربة، وقص الأمير من نفسه ٤/ ١٨٣ (٤٥٣٧) بطريقه عن أبي نضرة عن أبي فراس عن عمر ﵁ والنسائى في القسامة باب القصاص من السلاطين ٨/ ٣٤ (٤٧٧٧).
(٢) انظر ترجمة "أبو فراس النهدي" في تهذيب الكمال ٣٤/ ١٨٣ والكاشف ٢/ ٤٥٠ (٦٧٨٢) وانظر أيضًا في المؤتلف للدارقطني ٤/ ١٨٣٢ والإِكمال لابن ماكولا ٧/ ٥٧ وقال المزّيّ في الكنى: روى عن عمر بن الخطاب (د، س) رأيت رسول الله ﷺ أقَصَّ من نفسه … روى عنه أبو نضرة العبدي، قال البخاري: نسبه هشيم انتهى قلت: سقط حرف الفاء من كتاب الكنى للإمام البخاري.
(٣) أخرجه ابن ماجه في كتاب الصيام باب ما جاء في صيام نوح ﵇ ١/ ٥٤٧ (١٧١٤) بطريقه عن جعفر بن ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو .. به.
(٤) التذهيب ٢ / لوحة ٣٦ ب.
(٥) وهو كما قال، راجع تهذيب المزي ٩/ ٨٠.