كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

رأى أَنَسًا، ورَوَى عن أبي عثمان النّهديّ، ويزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وعبد الله بن شقيق، وابن سِيرين، وأخويه أنس وحفص ابني سيرين وخلق.

وعنه ابن سِيرين شيخُه، وشُعْبة، والثَّوريّ، والحَمَّادان، وأبو إسحاق الفَزَارِي، وبشر بن المفَضّل، وابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وخلق.

قال أحمد: ثبت (١)، وقال ابن معين (٢) والنَّسَائيّ: ثقة (٣)، وأمّا أبو حاتم فقال: لا يحتج به (٤)، قال ابن سعد: لم يكن حذاء، بل كان يجلس إِليهم، وقيل: إِنّما كان يقول: احْذُ على هذا النحو، فلقِّب بالحَذَّاء، وكان ثقة مَهِيبًا كثير الحديث، وقال: ما كتبت شيئا قط إِلّا حديثًا طويلًا، فلما حفظتُه محوتُه، قال: وكان استعمل علي القُبَّة (٥)، ودار العشور بالبصرة، ومات سنة (١٤١)، وقيل: سنة (٢) (٦) ذكره ابن حبَّان في "الثقات" وأرّخ وفاته بالشك كما ذكرتها عن ابن سَعد.

(١) هذه رواية الأثرم عن الإمام أحمد كما في الجرح والتعديل.
(٢) هذه رواية إسحاق بن منصور عن ابن معين كما في الجرح والتعديل.
(٣) ذكر توثيقه المزي في تهذيبه.
(٤) لفظ أبي حاتم في الجرح: يكتب حديثه ولا يحتج به.
(٥) كذا "القُبّة" في المخطوطة بخط المؤلف، وكذا في تهذيب المزيّ، وتذهيب الذهبي، وفي طبقات ابن سعد المطبوعة "القتب" ولم يذكر ياقوت "القتب" في معجمه، وذكر "قبة" في معجمه ٤/ ٣٠٨، ولكن غير هذا.
(٦) يعني (١٤٢) لم يذكر ابن سعد القول الثاني هذا، بل اكتفى بالقول الأول فقال: توفي خالد سنة إحدى وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر المنصور انتهى=