كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وتسكن وذكر السهيلي في "روضه"ردًا على من فهم من كلام سيبويه أنه يقال في النسبة إلى بني الحبلى حُبَلى - بفتح الموحدة ما لفظه وحسبك من هذا أن جميع المحدثين يقولون: أبو عبد الرحمن الحُبُلي بضمتين لا يختلفون في ذلك، فدل هذا كله على غلط من نسب إلى سيبويه فتح الباء فيه (١). ولله الحمد. انتهى.

وقد ذكر أبو علي الغساني في تقييده في أبي عبد الرحمن الحُبُلي - بضم الحاء والباء - إلى أن قال: وذكر سيبويه الحُبَلي بفتح الباء منسوب إلى بني الحبلى. انتهى - المصري، أبو عبد الله.

عن حَيّ بن مالك المعافري، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي - وقد تقدم ضبطه -.

وعنه الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدّث عنه.

قال أحمد: في أحاديثه مناكير (٢)، وقال "خ": فيه نظر، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات.

وذكره في الميزان، فذكر فيه كلام "خ"، وابن معين، والنسائي، ثم قال: وحسّن له "ت" عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي عن أبي أيوب فيمن

(١) الروض الأنف ٣/ ١٤ بنحوه، وليس بلفظه، ويبدو من كلام محقق الأنساب ٤/ ٥٢ أن الكلام المذكور عن السهيلي في مكان آخر في النسب إلى جذيمة، ولكن أين؟.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ٣/ ١١٦ (٤٤٨٢) ولفظه فيه: هؤلاء الثلاثة درّاج، وحيي، وزبان هؤلاء الثلاثة أحاديثهم مناكير، وفي الجرح عن الإمام أحمد: حيي أحاديثه مناكير.