للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

أبو الحَسَن بن لُؤلُؤ الوَرَّاق (١): رَحَلْتُ إليه إلى سَامَرّاء (٢) لأسْمَع منه المُؤطّأ، فَلَمْ أرَ له أصْلًا صَحِيحًا، فَتَركْتُه، وهو آخر من رَوَى في الدُّنيا عن أبى مُصْعَب، يَرْوِي عنه الدَّارقُطْنِيّ وأبو حَفْص الكَتَّانِي وطَائفة، اخرُهم أبو الحَسَن بن الصَّلْت المُجَبِّر (٣)، رَوَى عن أحمد صَاحِب الترجمة، ورأيتُ بِخَطِّي في إبراهيم ما لَفْظُه: لَيس بِعُمْدَة، ذَكَرَه العُقَيْليُّ (٤)، وفي "جُزْء البَانِيَاسِي" من حَدِيث إبراهيم: أكرمُوا الشُّهُود (٥)، .. وهو مُنْكر انتهى رَوَى عن أحمد صاحب الترجمة خَلْقٌ سِوَى مَنْ ذَكَرْتُ، قال أبو زُرْعَة وأبو حَاتِم: صَدُوق، وذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، وَقَال: كَانَ فَقِيهًا مُتَقَشِّفًا عَالِمًا بِمذَاهِب أهل المَدينة، مَاتَ سنة (٢٤٢)،


(١) هو علي بن محمد بن أحمد بن نصير أبو الحسن الثقفي الوَرَّاق المعروف بابن لؤلؤ المتوفى سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، وله ترجمة في تاريخ بغداد ١٢/ ٨٩.
(٢) سامَرَّاء: لغة في شرّ من رأى، مدينة كانت بين بغداد وتكريت، على شرقي دجلة وفيها لغات: سامَرَّاء، ممدود، وسامَرًا، مقصور، وسُرّ من رأ، مهموز الآخر وسُرّ من را، مَقْصور الآخر، قاله ياقوت في معجم البلدان ٣/ ١٧٣.
(٣) المُجَبِّر: بالجيمِ وكسر الباء المشددة، ضبطه الأمير في الإكمال ٧/ ٢١٠ وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن مُوسى بن القَاسِم بن الصَّلْت المُجَبِّر، حَدَّث عن المحامِليَّ، توفي سنة (٤٠٥) وله ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ٩٤ أيضًا.
(٤) ذكره العُقَيْلِي في ضعفائه ١/ ٦٥ وقال: حديثه غير محفوظ. أمَّا قول سبط ابن العجمي: ليس بعمدة فهو هن كلامه وليس هن كلام العُقَيلِي، واللّه أعَلم.
(٥) تمام الحديث أكرمُوا الشُّهود فإنّ اللّه يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم أو يرفع بهم الظلم وفى رواية: أكرموا الشهود، فبهم تستخرج الحقوق، والحديث أخرجه العقيلي في ضعفائه ١/ ٦٥ و ٣/ ٨٤ والخطيب البغدادي في تاريخه ٥/ ٩٤ و ٦/ ١٣٨ و ١٠/ ٣٠٠ وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٧٥، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٧/ ١٢ وعزاه إلى جزء البانياسي والخَطِيب وابن عساكر، وذكره الحافظ في لسان الميزان ٤/ ٢١ أيضًا وغيرهم وقال العُقَيْلِي: حديثه غير محفوظ، وقال ابن الجوزي: قال الخَطِيب: تَفَرَّد بروايته عبد الصمد بن موسى، وقد ضَعّفُوه، قال العُقَيلِي: هذا الحديث غير محفوظ.

<<  <  ج: ص:  >  >>