كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

صحابيٌّ (١)، فقال: فيه نظر لقول أبي القاسم البغويّ: ليست له صُحبة، وذكره "خ"، والحاكم، وأبو حاتم في التابعين، قال الحاكم: وقيل: له رؤية، ولا تصح، وقال العجلي: تابعيٌّ ثقة، وقال ابن حِبّان: لا أعلم له صحبة، وأدْخله في التابعين (٢)، وذكره العسكريّ فيمن روى عن النبيّ ﷺ مُرسَلًا مِمَّنْ لم يدركه، ولم يَلْقه، وقال الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي داود: جَعْدة بن. هُبيرة رأى النبيّ ﷺ؟ فقال: لم يسمع من النبي ﷺ (٣) انتهى. وجَعْدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزوميّ أمّه أمّ هانئ، اختلف في صُحبته، روى عنه مجاهد، ويزيد الأوديّ، روى "خير الناس قرْني" وقد ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنّه قال بعد رواية هذا الحديث: جعدة بن هبيرة تابعي، وهو ابن أخت عليّ بن أبي طالب ﵁،

(١) قال المزّي في تهذيبه ٤/ ٥٦٦: وفي الصحابة آخر، يقال له: جَعْدَة بن هُبَيْرَة الأشجعيّ، كوفيّ، له عن النبي ﷺ حديث واحد، "خير النَّاس قرني" رواه إدريس وعبد اللّه (كذا وعبد الله في المخطوطة، وحسبما يقوله المغلطاي في إكماله: وداود بدل وعبد اللّه) ابنا يزيد بن عبد الرحمن الأودي عن أبيهما عنه، ذكره أبو عمر بن عبد البر وغيره مفردًا عن الأوَّل، وجمعهما ابن أبي حاتم، ووهم في ذلك انتهى.
وانظر ترجمة جعدة بن هبيرة الأشجعي في الاستيعاب ١/ ٢٤١ وأسد الغابة ١/ ٣٣٩ وتهذيب الكمال ٤/ ٥٦٦ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٨٢.
(٢) الثقات ٤/ ١١٥ ولفظ ابن حبان: لا أعلم لصحبته شيئًا صحيحًا فأعتمد عليه، فلذلك أدخلناه في التابعين.
(٣) إكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٧٢، ٧٣).