كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وهو تميم بن عطيّة بن خَنْساء بن مَبْذُول النّجاري، والله أعلم (١) انتهى.

تنبيه آخر: وقع في نسخة بابن ماجه سمعت عبّاد بن تميم يحدث عن أبيه عن عَمِّه شهد النبي ﷺ خرج يستسقي، وكذا هو في "الأطراف" لابن عساكر، وهو غلط، وصوابه ما في عِدَّة نسخ عن عبد الله بن أبي بكر سمعتُ عبّاد بن تميم يُحدّث أبي عن عمِّه (٢)،

(١) كذا في المخطوطة، وفي إكمال المغلطاي ٢/ لوحة (٣٤): وذكر المزّيّ الوهم الّذي وقع في سنن ابن مَاجَه من جهة تميم بن زيد والد عَبّاد، ولم يُنَبَه على أنّه ليس بابن زيد، إنما هو ابن امرأة زيد، قال ابن سعد: هو تميم بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النّجّار، أمّه أمّ عُمَارة نُسيبَة، تَزَوّجها زيد بن عاصم، فولدت له عبد اللّه وخُبَيبا، لهما صُحْبَةٌ، ثم خلف عليها عطيّة، فولدت له تميما هذا وأباحَبَّة انتهى. وفي طبقات ابن سعد ٥/ ٨١: عَبّاد بن تميم بن غَزِيّة بن عمرو بن عَطِيّة بن خَنْساء بن مبذول بن عمرو بن غنم … وفي طبقات ابن سعد أيضًا ٨/ ٤١٢: أمّ عمارة وهي نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول … وقال: تزوج أمّ عُمَارة بنت كعب زيد بن عاصم بن عمرو … ثم خَلَف عليها غَزِيَة بن عمرو بن عَطِيّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو … فولدت له تميما وخولة … فقول المؤلف والمغلطاي: هو تميم بن عطية بن خَنْساء … ليس بصحيح بل الصواب حسبما قاله ابن سعد: تميم بن غزيّة بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول … واللّه أعلم.
(٢) في المطبوع من سنن ابن ماجه حديثان في كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء ٣/ ٤٠١ (١٢٦٦)، (١٢٦٧) أحدهما عن محمد بن الصباح قال: حدثنا سفيان عن عبد اللّه بن أبي بكر قال: سمعت عباد بن تميم يُحَدِّث أبي عن عَمّه؛ أنّه شَهِد … والثاني: عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عَبَّاد بن تميم عن عَمّه عن النبي ﷺ بمثله.