كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وقال ابن عديّ: إذا روى عن مثل هشام بن عُرْوة وابن جُرَيج، ويحيى بن سعيد فلا يخلو من غلطٍ، وفي الجملة هو ممَّن يحتج به في الشَّامِيّين خاصة (١).

وقد ذكره في الميزان (٢)، وأطال فيه الكلام، والذي ظهر من أمر إسماعيل أنّه يُحتج به في الشاميين، ولا يحتج به في غيرهم، والله أعلم، توفى سنة (١٨١) في ربيع الأول.

تنبيه: روى إسماعيل بن عَيَّاش عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَيْر في "د" قال الذهبيّ في ترجمة عبد الرحمن: يتأمّل رواية إسماعيل عنه، فما أظنه لقيه (٣) انتهى.

تنبيه: أخرج له الحاكم في كتاب الفتن والملاحم من "المستدرك" حديثًا عن كعب، قال الذهبي في تلخيصه: مُنقطع (٤)، والله أعلم.

(١) كلام ابن عديّ هذا بلفظه ذكره الذهبي في التذهيب ١/ لوحة ٨٠/ أ- ب وانظر كلامه في كتابه الكامل ١/ ٢٩٦ في نهاية الترجمة بتمامه، فإنّ ما نقله المؤلّف هنا جزء من كلامه الطويل.
(٢) الميزان ١/ ٢٤٠.
(٣) انظر حاشية السبط على الكاشف ١/ ٦٢٤ (٣١٦٥) في ترجمة عبد الرحمن بن جبير ففيها بعد أن نقل كلام ابن سعد: قال المؤلف (أي الذهبي) في "تذهيبه": قلتُ: يُتَأمَّل إسماعيل بن عَيَّاش عنه، فما أظنّه لَقِيَه.
(٤) المستدرك مع تلخيص الذهبي ٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣ إلَّا أنّ هذا الحديث ليس عن طريق ابن عَيَّاش بل عن معاوية عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن كعب به ولم أجد حديثًا لكعب في كتاب الفتن من المستدرك روي بطريق إسماعيل بن عياش والله أعلم.