كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

قال يَحْيى القَطَّان: ذَاكَ شِبْه لا شئ (١).

وقال أحمد بن حَنْبَل: مَتْرُوك (٢).

وقال الترمِذَيّ: لَيْسَ بِذَاك القَوِيّ (٣).

وقال أبو زرْعَة: وَاهٍ (٤).

وذكره ابن حِبَّان في الثقَات، فَقَال: يُخْطِئ ويَهِم، وقد أدخلنا إسحاق هَذا في الضعَفَاء لِما كَانَ فيه من الإيَهام، ثمّ سَبَرتُ أَخْبَارَه، فإذا الاجتهاد أدّى إلى أن نَتْرك مَا لَم يُتَابَع عليه، ونَحْتجّ (٥) بما وافقَ الثقات بعد أنْ استخرنا الله تعالى فيه، وقد ذكره في الميزان (٦)، وذكر فيه كلام النَّاس، ومنه قال البُخَارِى: يَتَكَلَّمُون في حِفْظِه (٧)، ثم ذكر كلامَ ابن حِبَّان، ثم ذكر له حَدِيثًا عن عُثمان بن فائد عنه عن عَمِّه مُوَسى بن طَلْحَة عن سَعْد: ذكر الأمراء عند رسول الله ﷺ، فَتَكلم علي، فَقَال رسولُ الله ﷺ: إنَّها لَيْسَت لَكَ، وَلا لأِحَدٍ من ولدك، ثم قالَ: عُثمان واهٍ .. قال ابن ابى حَاتِم: قيل لأبى زرعة: أحَاديِثُ إسحاق بن يَحْيَى بن طَلْحَة عن عُبَادَة؟ قال: هي مراسِيل (٨) انتهى.

(١) نقله عنه ابن أبي حاتم في الجرح ٢/ ٢٣٦.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٨٣ (٣١٧٣) بلفظ: شيخ متروك الحديث، وفي رواية المروذي عنه ص: ٩٦ (١٤٥): ليس حديثه بشيء.
(٣) تهذيب الكمال ٢/ ٤٩١ وفيه: ليس بذاك القَوِي عندهم، وقد تكلموا فيه من قبل حفظه.
(٤) في الجرح عن أبى زرعة: واهى الحديث.
(٥) كذا "أن نترك … نحتج" بصيغة جمع المتكلم في النسخة، وفي الثقات لابن حبان: أن يُتْرَك … ويُحْتَج بصيغة مجهول الغائب.
(٦) الميزان ١/ ٢٠٤.
(٧) قاله البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٤٠٦ وزاد في الضعفاء الصغير له يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه.
(٨) انظر كتاب المراسيل لابن أبى حاتم ص: ١٣ (٣٧) وانظر جامع التحصيل في أحكام المراسيل للعلائي ص: ١٧١ (٢٦) أيضًا.