كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ابنُ ماكولا، وخُولفَ، وفي التذهيب: وقَيَّده ابن ماكولا بِضَمِّ الصَّاد (١) انتهى - بن مُحْرِز - بِزايٍ في آخره - المَقْرائيّ الحِمْصِيّ.

عن أبي مُصَبِّح المَقْرائيّ، وعَمْرو بن قَيْس السَّكُونيّ.

وعنه محمد بن يُوسُف الفِرْيابِيّ.

ذكره ابن حِبَّان، كذا في التَّذْهيب، والظَّاهر أنَّه في أصله، ولم أرَه في ترتيب الثقات لشيخنا الهَيْثَميّ (٢)، فلعله سَقَطَ من النَّاسِخ.

وذكره في الميزان، فقال: تَفَرَّد عنه محمد بن يُوسُف الفِرْيَابِيّ.

(١) ذكره في التذهيب بفتح الصاد شكلا (أي بدون ضبط بالحروف) تبعا لأصله أعني تهذيب المزي، لأن المزي ذكر "صَبِيح بن محرز .. " وقال: ذكره أبو نصر بن ماكولا بالضُّمِّ، وذكره غيره بالفتح، وقال مغلطاي بعد أن ذكر كلام المزي من تهذيبه: فيه نظر، من حيث أنّ ابن أبي حاتم عن أبيه ذكره بالضَّمِّ مقرونًا مع صُبَيح والد أبي الضُّحَى مسلم بن صُبَيح، وكذلك العُقَيلي، وأمّا البُخاريّ فذكره من باب صالح (قلتُ وكذا ابن حِبَّان في الثقات، راجع التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٩١ (٢٨٦١) وثقات ابن حبان ٦/ ٤٦٦) وذكره بالضَّمِّ أيضًا أبو الحسن الدارقطني، وعبد الغني والبرديجي في كتاب المختلف والمؤتلف تأليفه، ولم أر مَنْ نَصَّ على فتحه سوى صاحب الكمال، ولا أدري من سلفه من الغير انتهى كلام مغلطاي من إكماله.
(٢) تقدم في التعليقة السابقة أنّ ابن حِبّان ذكره في الثقات في باب صالح وكذا قبله البخاري في التاريخ الكبير ذكره في باب صالح، ولذلك ذكره الرازي في بيان خطأ البخاري ص:٥٠ (٢٢٤) مع الكنى للإمام البخاري وانظر أيضًا ترجمة "أبي زهير النُّمَيرِيّ في الكنى للإمام البخاري ص: ٣٢ (٢٨٤).