كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ﷺ (١).

قال ابن مَعِين: ليست له صُحْبَة، يُقال: إنَّه شِبْل بن مَعْبد، ويقال: شِبْل بن خُلَيد، ويُقال: شِبْل بن حَامِد، قال: وأهل مصر يقولون: شِبْل بن حامِد عن عبد الله بن مالك الأوسيّ عن النبي ﷺ، وهذا عندي أشبه.

وهكذا (٢) قال يونس، وعُقَيل، والزُّبَيديّ عن الزُّهْرِيّ عن عُبَيد الله عن شِبْل عن عبد الله بن مالك إذا زَنَت الأَمَة فاجلدوها (٣).

قال أبو حاتم: ليس لشبل معنى في حديث الزُّهْرِيّ.

وقال النَّسَائي: حديث ابن عُيَيْنَة خطأ.

وقد روى "خ" حديث ابن عُيَيْنَة، فأسقَطَ منه شِبْلا (٤).

(١) أخرجه ابن ماجه في الحدود، باب حد الزنا ٢/ ٨٥٢ (٢٥٤٩).
(٢) من هنا إلى نهاية هذه الصفحة يعني إلى "فأسقط منه شبلًا" ذكره هكذا الذهبى في التذهيب أيضًا، كأنّ المؤلف نقل منه من غير أن ينسبه إليه، وكلام المِزّي في تهذيبه أوسع وأوضح.
(٣) أخرجه النسائى في الرجم في سننه الكبرى كما في تحفة الاشراف ٣/ ٢٣٧ (٣٧٥٦).
(٤) أخرجه البخاري في الحدود باب الاعتراف بالزنا ١٢/ ١٣٦ (٦٨٢٧، ٦٨٢٨) وتكلم الحافظ ابن حجر في شرحه على طرق الحديت وتفاصيلها كما في الفتح ١٢/ ١٣٧ وانظر كذلك كتاب البيوع باب بيع العبد الزاني ٤/ ٣٦٩ (٢١٥٢ - ٢١٥٤).