كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

اللَّيثي، والنُّعمان بن أبي عَيَّاش - بالمثناة تحت وبالشين المعجمة.

وعنه رَبِيعة الرأي - أحد شُيُوخِه، وموسى بن عُقْبَة، وابن جُرَيْج، وشعْبَة، والسُّفيانان، والحَمَّادان، وجَرير بن عبد الحَمِيد، وعبد العَزيز الماجِشُون، وعليّ بن عَاصِم وخلائق.

قال ابن مَعِين: سُهَيل بن أبي صالح، والعَلَاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء، وليس حديثهما بحجة.

وقال أحمد العِجْليّ: هو وأخوه عَبَّاد ثقتان، فَرَّقَهُما (١).

وقال أبو حاتم: يُكْتَب حديثه، ولا يُحْتَج به (٢).

وحَكَى التِّرمذيُّ أنَّ ابن عُيَيْنة قال: كنَّا نَعُدّ سهَيل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث (٣).

(١) يبدو أن السبط نقل قول العجلي من التذهيب كما هو الغالب إلا أنه بقوله: "قرقهما" فسر بأن العجلي وثق كل واحد منهما في بابه، سهيل بن أبي صالح في باب سُهَيل، وعَبَّاد بن أبي صالح أخوه في باب عَبَّاد، ولم يوثقهما في مكان واحد كما فعل الذهبي في التذهيب فقال: قال أحمد العجلي: هو وأخوه عَبَّاد ثقتان، والله أعلم.
(٢) ولفظ أبي حاتم في الجرح بعد هذا: وهو أحب إليّ من عمرو بن أبي عمرو، وأحب إلي من العلاء عن أبيه عن أبي هريرة.
(٣) سنن الترمذي ٢/ ٤٠٠ في حديث رقم (٥٢٣).