كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

التّمِيمِيّ، وقيل: الضُّبَعِيّ أبو إسحاق البَلْخِي أَحَدُ الزُّهَّاد الأعْلام ونَزِيل الشَّام، عن أبيه، ومَنْصُور بن المُعْتَمِر، وأبى جَعْفَر محمد بن عَلِيّ، ويَحْيى بن سَعِيد الأنصارِيّ، ومُقَاتِل بن حَيَّان وخَلْق.

وعنه الثَّوْرِيّ - وهو من أقْرانه - والأوْزَاعِي - وهو أكبر منه - وبَقِيّة بن الوَليد، وأبو إسحاق الفَزَاري، وشَقِيق البَلْخِي الزَّاهد، وضَمْرة بن رَبِيعة، وخَلف بن تميم، وخَادِمُه إبراهيم بن بَشَّار - بِالمُوَحَّدَة وتَشْدِيد الشين المعجمة - الخُرَاسَانِي وطَائفَة.

قال ابن مَعِين: هو من العَربَ من بَنِي عِجْل (١)، وقال قُتَيْبَة: هو تَمِيمِيٌّ كان بالكُوفَة، ويُقَال له: العجليّ كانَ بالشام، وقال المُفَضّل الغَلابيّ - بفتح الغَيْن المُعْجمَة وتَخْفيف الَّلام ثم مُوَحَّدَة ثم ياء النِّسبة (٢): هَرَب من خُراسَان من أبي مُسْلم، فنزل الثُّغُور، وهو من بَنِي عجل، قالَ النَّسَائي: ثقة مأمون أَحَدُ الزُّهَّاد، وعن البخُارى قالَ: مَاتَ إبراهيم بن أدهم سَنَة (١٦١) ودُفن بحصن ببلاد الروم.

تَنْبيه: قال الحافظ مُغْلطاي: قوله: وعن البُخَارى فيه نظر، لأن تواريخ البُخاري الثَّلاثَة لم يذكر فيها شيئًا من ذلك، ولا يُعلَم له مُصَنّف غيرها، وكأن الشَّيْخ يعنى المَزّيّ نَقَلَه من عند ابن عَسَاكر، فإن ابن عَسَاكِر قال: نقلته من كتابه علي ظهْر جُزء، ولم يذكر بخَطّ مَنْ هو؟ وَلا من قالَه عن

= وتهذيب الكمال ٢/ ٢٧ وتاريخ الإسلام ١٠/ ٤٣ في وفيات سنة (١٦١ - ١٧٠) وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٨٧ والبداية والنهاية ١٠/ ١٣٥ وطبقات الأولياء لابن الملقن ص: ٥ والكاشف ١/ ٢٠٧ وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٢ والتقريب ص: ٨٧ (١٤٤).
(١) تاريخ ابن معين (رواية الدُّورِيّ) ٤/ ١٤٨ (٥٠٦٢).
(٢) وبالتخفيف ضبطه ابن نقطة أيضًا في تكملة الإكمال ٤/ ٤٣٩ (٤٦٢٢).