كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن أبيه، وصالح بن يحيى.

وعنه مُعَاوِية بن صالح، وأبو [وَهْب] (١) الحارث بن عَبِيدَة (٢).

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

وذكره في الميزان، فقال: عن أبيه عن المُقْعَد بتبوك في مروره بين يدي النَّبيّ ﷺ فقال: قَطَع صَلَاتَنا قَطَع اللّه أثَرَه، فهذا شامي مُقِلّ، ما رأيتُ لهم فيه ولا في أبيه كلامًا، ولا يُدرَى من هما، ولا من المقعد؟ قال عبد الحق، وابن القَطَّان: إسناده ضعيف (٣)، قال الذَّهبيّ: قلت: أظنّه موضوعًا.

(١) ما بين المربعين ساقط من المخطوطة، فصار أبو الحارث بن عبيدة، فأثبتّ الصواب من الصادر، وفي تهذيب المزي (٣١/ ١٠): روى عنه أبو وهب الحارث بن عَبيدَة الكلاعى الحمصي، وانظر الكنى للإمام مسلم (٨٦٣/ ٢) (٣٤٩٣)، والجرح (٣/ ٨١).
(٢) عَبيدَة: بفتح أوله، وكسر الموحدة، وسكون المثناة تحت، تليها دال مهملة، ثم هاء، والحارث بن عبيدة، ذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (٦/ ١٤٠) في باب عَبِيدَة.
(٣) قال ابن القطان في بيان الوهم (٣/ ٣٥٦) (١١٠٢) بعد أن ذكر حديث "قطع صلاتنا … ": ثم أتبعه (يعني عبد الحق) أن قال: إسناده ضعيف، ثم قال ابن القطان: لم يبين علته، وهو كما ذكر ضعيف، وعلته الجهل بحال سعيد، فإنها لا تعرف، فأمَّا أبوه غزوان، فإنّه لا يعرف مذكورًا، فإنّ ابنه وإن كانت حاله لا تعرف، فقد ذُكر، وترجم باسمه في مظان ذكره وذكر أمثاله، وذكر ما يذكر به المجهولون انتهى.