كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن الزُّبَيْر بن الخِرِّيت، وعبد العزيز بن صُهَيْب، وَعَمْرو بن دينار قَهْرَمَان آل الزُّبَيْر وطائفَة.

وعنه ابن المُبَارَك، وحَبَّان -بفتح الحاء المُهمَلة وتشديد المُوَحَّدَة- بن هلال، وعَارِم، ومسلم بن إبراهيم وجماعة.

قال أحمد: ليس به بأس (١).

وقال ابن مَعِين: ثقة.

وكان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء (٢).

وقال الجَوزجانيّ: ليس بِحُجَّة (٣).

وقال أبو حاتم والنسائيّ: ليس بالقَوِيّ (٤).

= والمجروحين (١/ ٣٢٠)، والكامل لابن عدي (٣/ ١٢١٢)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٤٤١) والميزان (٢/ ١٣٨)، والكاشف (١/ ٤٣٦) (١٨٨٩)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٩٥)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٣٢)، والتقريب ص: ٢٣٦/ (٢٣١٢).
(١) لفظ الامام أحمد في العلل ومعرفة الرجال له (٢/ ٥٢٤) (٣٤٦١): ليس به بأس وكان يحيى بن سعيد لا يستمريه أي لا يقبله.
(٢) قول يحيى هذا ذكره الآجريّ عن أبي داود، ولفظه: كان يحيى بن سعيد يقول: ليس بشيء، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
(٣) لفظ الجوزجاني في كتابه "الشجرة سمعتهم يضعفون أحاديثه، فليس بحجة بحالٍ".
(٤) قول النسائي: ليس بالقوي في الضعفاء له، أمَّا قول أبي حاتم فيه: ليس بالقوي فلم أجد في الجرح والتعديل، وقد نقله المزي في تهذيبه (١٠/ ٤٤٤)، بلفظ: وقال أبو حاتم والنسائى: ليس بالقوي ونقل مغلطاي عن أبي حاتم فقال: وقيل=